الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 309

بسم الله الرحمن الرحيم. صلاة والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه بعد. قال شيخنا مهاجر الوادي رحمه الله: قال الإمام الودي رحمه الله تعالى: حدثنا أبناء عمر، وهو محمد بن إسحاق عدن المكي، قال: حدثنا سفيان، وهو ابن عيينة، سفيان ابن عيينة يروي عن عبد الملك ابن عمير، وعلقوي، وحضير بن حراش، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما، أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه، ثم قال: «اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك». قال: هذا حديث حسن صحيح. قال ابن عبد الرحمن: هو حديث صحيح. وقد أخرجه الإمام أحمد، وقال: حدثنا سفيان به. سفيان كما تحتمه معين، والإمام أحمد لم يرو عن سفيان الثوري ولم يلقَه، فإنه مات قبل أن يدركه، لأن مولد أحمد ولد في سنة ست وأربعين ومائة، ومات سفيان في سنة إحدى وستين ومائة، فهو ما أدركه. قال هنا حذيفة الإمام رضي الله عنه: أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا أراد أن ينام وضع يده تحت رأسه. وهذا قد جاء في الصحيح عن عائشة وغيرها، أن النبي عليه الصلاة والسلام يضع يده اليمنى تحت رأسه، لأنه جاء صريحًا بأنه يضع يده اليمنى إذا اضطجع وضع يده اليمنى تحت رأسه، هذه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقوده ونومه. قال: ثم قال: «اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك». هذا يعتبر لكم من أذكار النوم، وأذكار النوم كثيرة قد جاءت السنة بها، منها قراءة آيات الكرسي، وقراءة المعوذات مع النفل، وكذلك أدعية كثيرة مثل ما جاء في الصحيحين، كذلك عن غيرهما، كان يقول عليه الصلاة والسلام: «بسمك اللهم أموت وأحيا»، «بسمك اللهم أموت وأحيا». وهذا كلها تدل على أنه يقول الحمد لله بعد أن يستيقظ: «الحمد لله الذي أماتني أو الذي أحياني بعد أن أماتني»، «الحمد لله الذي أحياني بعد أن أماتني». فمن تأمل أذكار النوم يجد أن النبي عليه الصلاة والسلام يذكر فيها بالموت، يذكّر عليه الصلاة والسلام بالموت. هذا يدل على أن النوم مثل الموت، كما قال الله عز وجل: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «النوم أخو الموت»، النوم أخو الموت، لأن النائم مثل الميت ترفع روحه، فإن شاء الله عز وجل أمسكها، وإن شاء ردها إلى صاحبها فيعيش في هذه الحياة. فلهذا فالنوم هذا يذكرك بالموت، يذكرك أنك ستموت وأنك ترجع إلى الله جل وعلا. ولهذا في هذا الحديث يقول النبي عليه الصلاة والسلام: «اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك»، أنه سينام يتذكر الموت، يتذكر أنه كذلك سيموت، فإذا أصبح حمد الله عز وجل على إحيائه بعد ما أماته. فلهذا فأعظم ذكرى للموت أنه أعظم ما يتذكر به إنسان موته نومه، فإنه إذا نام تذكر أنه سيرجع إلى الله جل وعلا وأنه سيموت مثلما أنه ينام. فكما قلنا إذا تأمل الإنسان أذكار النوم يجد فيها مثل هذا التذكر بالموت، والذكر أنك سترجع إلى الله وأنك مثل ما تنام كذلك ستموت. وإذا نمت فنفسك إما أن يرجعها الله عز وجل إلى جسدك أو يمسكها، أي يموت الإنسان. فهذا ما يوقف بهذا الحديث، الله تعالى أهلًا.