التعليق على دليل السالك إلى ألفية ابن مالك 67

الحمد لله، وصلاة السلامة على رسول الله، وعلى آله صحيح وعلى آله وبعد. قال ابن مالك رحيمه الله تعالى: "وَتصحب الواسطة معمول الخبر والفصل واسما حل قبله الخبر". قال: "ذكر في هذا البيت الثلاثة الباقي التي تدخل عليها لام الابتداء وهي معمول الخبر وضمير الفصل والاسم". قال: "قلنا أن لام الابتداء تدخل على أربع أشياء على الخبر وعلى ضمير الفصل وعلى كذلك معمول الخبر وعلى الاسم اسم ان". قال: "فأما معمول الخبر فتدخل عليه بأربعة شروط". الأول: "أن يتوسط بين اسم ان وخبرها نحو إن الشدائد صانعة أبطال فتقول إن الشدائد لأبطالا صانعة فأبطالا معمول صانعة وصانعة هو الخبر". الثاني: "أن يكون الخبر مما يصح دخول اللام عليه كما في المثال فصانعة يصح دخول اللام عليه ما في مانع". الثالث: "لا تكون اللام قد دخلت على الخبر لأنه لا يكون هناك لامان في مثال واحد تدلاني على التوكيد". الرابع: "لا يكون حالا ولا تمييزا لعدم السماع". قال: "وقد صرح الناظم بالشرط الأول في قوله وتصحب الواسط معمول الخبر أي تصحب لام الابتداء معمول الخبر المتوسط بين اسم إن وخبرها". قال: "ومما تدخل عليه لام الابتداء ضمير الفصل وهو ما عبر عنه والفصل والفصلة يعني تصحب اللام الواسط معمول الخبر والفصلة الفصلة يراد به ماذا يراد به ضمير الفصل". قال: "وهو ضمير يذكر بين المبتداء والخبر أو ما أصله المبتداء والخبر سمي بذلك لأنه يفصل أن يميز بين الخبر والصفة". قال: "فإذا قلت عمر هو العادل تعين أن يكون العادل خبرا ولو لم تأتي بالضمير لحتم إلى أن يكون العادل صفة وأن يكون خبرا". قال: "قال وتدخل عليه اللام في هذا الباب بلا شرط لكن إذا دخلت اللام عليه لم تدخل على الخبر يعني هذا الشرط الوحيد يعني أن يكون اللام فيه فقط دون الخبر". قال: "نحو إن الدنيا لهي الفانية تقول إن حرف توكيد ينصب الاسم يفعل الخبر والدنيا اسمها منصوب بفتحة مقدرة واللام التوكيد وهي ضمير فصل لا محل له من الإعراب". قال: "ومما تدخل عليه لام الابتداء اسم إن بشرط أن يتأخر عن الخبر نحو إن في حوادث الدهر لعبرة". قال: "قال تعالى عليه السلام إن في ذلك لآية لكل عبد منيب الشاهد لآية الشاهد لآية اسم إن دخلت عليه اللام لأنه تأخر عن الخبر في ذلك هو الخبر تقدم عليه". قال: "وقد تعمل هذه الأدوات قليلا مع وجود ماء قال الزجاج من العرب من يقول إنما زيدا قائم ولعل ما بكرا جالس". قال: "وعلى ذلك ظاهر كلام ابن مالك فإنه قال وقد يبقى العمل". قال: "قال ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليتا فيجوز فيها ماذا الأمران يجوز فيها الأمران". قال: "ومن الشراح من قال إن قد للتحقيق وإن المقصود بذلك ليتا فهي التي يجوز فيها الإعمال والإهمال". قال: "أما الباقي فإيج فيه الإهمال يعني أكثر علماء اللغة يرون أن هذه الأحرف الستة إذا دخلت عليها ماء تكفها عن العمل إلا ليتا فقط". قال: "فمنهم من قال هذا ومنهم من قال هذا وجمهور العلماء على أن ما إذا دخلت على هذه الحروف فإنها تلغي عملها إلا ليت