فضل الذكر

The user wants me to act as a professional Arabic proofreader specializing in Islamic/classical texts. I need to correct the raw transcript, add proper punctuation, format into paragraphs, handle Quranic verses and Hadiths with specific formatting, and maintain the original style without adding diacritics (tashkeel) or any commentary. Key constraints: 1. Correct spelling/grammar errors from ASR. 2. Add Arabic punctuation (.,،:؟!). 3. Paragraph breaks for logical flow. 4. Quran verses in ﴿ ﴾. 5. Hadiths/quotes in « ». 6. NO TASHKEEL (diacritics). 7. NO added/removed words. 8. NO introductions/endings/comments. 9. Output ONLY the corrected text. Let's process the text segment by segment. Original start: "بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لا إله إلا الله وحده ولا شريك له وشد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسبيما كثيرا أما بعد" Correction: "وشد" -> "أشهد", "تسبيما" -> "تسليما". Verse: "فيقول الله عز وجل في كتاب الكريم واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون" -> "في كتاب الله الكريم" or "في كتابه الكريم". Text says "في كتاب الكريم". I will correct to "في كتابه الكريم" or keep "في كتاب الكريم" if strictly following "no added words" but "كتاب الكريم" is grammatically incomplete usually "كتاب الله الكريم" or "كتابه الكريم". The prompt says "صحّح الأخطاء الإملائية والنحوية والطباعية الواضحة". So I should fix grammar. "في كتابه الكريم". Verse: "واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون" -> ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ (No tashkeel in output, just the text inside brackets). Next: "ويقول الله تبارك وتعالى أيضا في كتاب الكريم يا أيها الذين آمنوا ذكروا الله ذكرا كثيرا ونسبحوه بكرة وأصيلا" -> "في كتابه الكريم", verse: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾. Next: "ويقول الله تبارك وتعالى واذكر ربك في نفسك تضرع وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والعاصال ولا تكن من الغافلين" -> Verse: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ﴾. Note: "العاصال" -> "الآصال". Next: "وهكذا يقول الله وسبحوه بكرة وأصيلا" -> Repetition. "ففي هذه الآيات الكريمات يأمر الله عز وجل بكثرة ذكره وأن العبد بحاجة إلى ربه لا غنى له عن ذكر ربه تبارك وتعالى طرفة عين" -> "طرفة عين" usually "طرفة عين" or "لحظة". Keep as is. "أمر الله عز وجل بكثرة ذكره ووعد على ذلك بالثواب الجزيل والأجر الكبير كما قال سبحانه وتعالى إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات إلى أن قال سبحانه وتعالى في آخرها والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما" -> Verse from Surah Al-Ahzab 35. ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ... وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﺋ. "فهكذا عباد الله يدعون ربنا عز وجل إلى كثرة ذكره والإقبال عليه والقيام بشكره فإن رأس الشكر ذكر الله عز وجل فقد ذكر الله في كتاب الكريم فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون فهو رأس الشكر" -> Verse: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾. "في كتاب الكريم" -> "في كتابه الكريم". "هذه العبادة الميسرة للصغير والكبير للغني والفقير للذكر والأنثى للصحيح والسقيم فالله تبارك وتعالى لم يجعل حدا لذكره ولم يشترط لم تشترط هيئة معينة ولا مكان معين ولا عند شيخ معين بل يذكر الله عز وجل كيف ما تيسر الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض" -> Verse: ﴿ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾. "كيف ما تيسر" -> "كيفما تيسر". "قال أحد السلف لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومتجعا" -> "متجعا" -> "مضطجعا". "وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها كان يذكر الله على كل أحيانه" -> "أحيانه" -> "أحيانه" (plural of حين) or "أحواله"? Usually "على كل أحيانه" means at all times. Keep "أحيانه". "فليحرص المسلم على كثرة ذكره لربه أن يكثر من الذكر وأن يقل من اللغو فهذا كان هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما في النساء من حديث عبد الله بن أبي أوفا رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من الذكر ويقل من اللغو يكثر من الذكر ويقل من اللغو" -> "كما في النسائي" (Al-Nasa'i). "النساء" -> "النسائي". "فاحرص يا عبد الله على أن تكون كذلك أن تكثر من ذكر الله فهو رأس الأعمال وأزكى الأعمال وأفضل الأعمال كما في سنن النساء بن ماجة وغيره من من حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من حديث عبد الدرداء" -> "سنن النسائي وابن ماجة". "عبد الدرداء" -> "أبي الدرداء". "قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى يا رسول الله قال ذكر الله" -> Hadith: « أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ذِكْرُ اللَّهِ ». "خير من نفقة المال في سبيل الله ووقف الخيل في سبيل الله ومن ضرب السيوف في سبيل الله" -> Part of hadith. "ولا يعني هذا التقليل من شأن النفقة في سبيل الله والتقليل من شأن الوقف في سبيل الله والتقليل من شأن الجهاد في سبيل الله فإن الطاعات كلها إنما شرعت لأجل إقامة ذكر الله سبحانه وتعالى فهو سر العمال وروح العبادات" -> "سر الأعمال". "وفي هذا يقول الله أتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولا ذكر الله أكبر والله يعلم ما تسمعون ولا ذكر الله أكبر" -> Verse Surah Al-Ankabut 45. ﴿ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾. Text says "تسمعون" -> "تصنعون". Correct to Quran text. "وفي مسلم من حديث أبي هريرة أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فمروا بجبل فقال ما هذا قالوا هذا جبل يقال له جمدان قال سيروا سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات" -> Hadith in Muslim. « سِيرُوا سَبَقَ الْمُفْرِدُونَ قَالُوا وَمَا الْمُفْرِدُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الذَّاكِرُونَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ ». "فهذا فيه السبق وهذا فيه الفضيل والخير وهذا فيه العصم والسلامة من الفتن" -> "الفضل". "فأنت تعصم نفسك وتحفظ نفسك من مجالس اللهو والغفلة بكثرة ذكرك لله عز وجل واعلموا عباد الله أن للذكر فوائد عظيمة وحسنات وثمار يانع وقريبة في الدنيا والآخرة وأعظم الذكر تلاوة القرآن تلاوة القرآن فإن القرآن كلام الله عز وجل منه بدأ وإليه يعود حروف ومعانيه منزل غير مخلوق نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المندرين بلسان عربي مبين" -> "المندرين" -> "المنذرين". "على قلبك" -> "على قلبك" (Prophet's heart) or "على قلب محمد". Text says "على قلبك" addressing listener? Usually "على قلبك يا محمد". I'll keep "على قلبك" as per text but maybe "على قلبك" refers to the Prophet. I will keep original wording mostly but fix obvious errors like "المندرين" -> "المنذرين". "فليجتهد المسلم في كثرة ذكره لله عز وجل بأنواع الذكر منها تلاوة القرآن وحفظ ما تيسر من كتاب الله عز وجل فهذه فضيلة عظيمة يوفق لها من يوفق من الناس أن يقبل على كثرة تلاوة القرآن فالله يقول إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور" -> Verse Surah Fatir 29-30. ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾. "فضيلة عظيمة والنبي صلى الله عليه وسلم هو القائل إن لله عز وجل أهلين قيل ومن هم يا رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته في الترمذي وغيره من حديث أنس" -> Hadith: « إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ قِيلَ وَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ ». "وهو القائل صلى الله عليه وسلم يقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه" -> « اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ ». "وهو القائل يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمهم سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما" -> Hadith: « يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تُقَدِّمُهُمْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا ». "وهو القائل يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها" -> Hadith: « يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا ». "فاحرص يا عبد الله على أن يكون لك ورد من تلاوة كتاب الله يوميا اقرأ كتاب الله واحذر من هجرانه فإن من الناس من تمضي عليها اليوم واليومان ولا يتلو شيئا من كتاب الله سبحانه وتعالى وهذا من الحرمان بل ينبغي علينا أن السفيد من أوقاتنا في تلاوة القرآن" -> "أن السفيد" -> "أن نسفيد" or "أن نصطفي"? Context: "أن نستفيد من أوقاتنا". "السفيد" is likely "نستفيد". "أعظم الذكر لأنه كلام رب العالمين وإله الأولين والآخرين سبحانه وتعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد أنزله الله هداية للبشرية إن هذا القرآن يهدي للتيه أقوم ويوشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا" -> Verse Surah Fussilat 42 / Al-Isra 9. ﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾. "للتيه أقوم" -> "للتي هي أقوم". "يوشر" -> "يبشر". "من استطاع أن يقرأ القرآن في كل ثلاث فليفعل ولا ينقص عن الثلاث فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو القائل لا يفقه القرآن من قرأه في أقل من ثلاث" -> Hadith: « لَا يَفْقَهُ الْقُرْآنَ مَنْ قَرَأَهُ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ ». "ومن استطاع أن يقرأ في كل أسبوع فحسن في كل عشر في كل أسبوعين في كل عشرين يعني يختم في كل شهر ولا يزد على الشهر فإن عبدالله بن عمر بن العاص حينما كان يختم في كل يوم قال له عليه الصلاة والسلام إنك لا تستطيع اقرأه في كل شهر" -> "عبد الله بن عمرو بن العاص". "يزد" -> "تزد" (addressing him) or "لا يزد" (general). Keep "لا يزد". "فداوم على القراءة واتخذ لك وردا لا سيما في عقاة الهجوع والهدوء كبعد الفجر وقت السحر بعد العشاء" -> "عقاة" -> "أوقات". "الهجوع" -> "الهجوع" (sleep time) or "السكون". "عقاة الهجوع" -> "أوقات الهجوع". "فهذا وقت مبارك يتواطى فيه القلب واللسان إن ناشئة الليل هي أشد وطأا وأقوى مقيلا" -> Verse Surah Al-Muzzammil 6. ﴿ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا ﴾. "مقيلا" -> "قيلا". "أكثر من تلاوة كتاب الله فإنك في عبادة لا تظن أوراق تقلبها لا أنت في عبادة كلما قرأت سطرا وسورة وجزء فأنت في عبادة وماذا يريد المسلم إلا الأجور والخير والحسنات تغترف غرفا بإقبالك على تلاوة كتاب الله عز وجل أكثر من تلاوته وتعلم قراءة القرآن القراءة الصحيحة هذا مما يشوق ويعين على الإقبال على كتاب الله سبحانه وتعالى أن المسلم يحرس على أن يتعلم كيف يقرأ كتاب الله عز وجل ولا يكتفي بمجرد التهجي والتغني وتحسين الصوت وهو لا يحسن تلاوة كتاب الله" -> "يحرس" -> "يحرص". "والحمد لله مدرسوا القرآن متوافرون وعليهم أن يجلسوا لإخوانهم وأبائهم وأبنائهم في تعليم كتاب الله خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن السلم الراوي عن عثمان فهذا الذي أقعدني هذا المقعد سمع هذا الحديث من عثمان فظل فترة طويلة قرابة ثلاثين أو أربعين سنة جلس للطلاب يعلمهم لما سمع هذه الفضيلة من النبي صلى الله عليه وسلم يعني بواسطة عثمان خيركم من تعلم القرآن وعلمه" -> "السلم" -> "السلمي". "مدرسوا" -> "مدرسو". "الطالب الذي وفقه الله لتعلم القراءة الصحيحة على أيدي المهرة فإن القراءة سنة مأثورة يأخذها المتأخر عن المتقدم حتى يصل إلى الصحابة والصحابة أخذوا وتلقوا القرآن عن النبي صلى الله عليه وسلم فننصح إخواننا من طلاب العلم الذين فتح عليهم في باب القرآن أن يجلسوا لإخوانهم وإن لم يحضر إلا الواحد والاثنان فلا تبالي بالعدد خيركم من تعلم القرآن وعلمه" -> "فلا تبالي" -> "فلا تبالِ" or "فلا تبالي". "ويقول عليه الصلاة والسلام لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر نعم ما يدرك لعل طالبا واحدا يتعلم على يديك فينفع الله به في المستقبل أمة من الناس فنصيحة لإخواني الاهتمام بجانب القرآن ومن وجد عند إخوة عندهم من الإجازات والإتقان عنده الفرصة إلى أن يتعلم هذا أمر مهم جدا فتلاوة القرآن تلاوة صحيحة أمر مهم يحتاج له الآباء والإخوة والأبناء كما قال الله عز وجل وردت للقرآن ترتيلا" -> "وردت" -> "ورتل" or "رتّل". Verse: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾. "وكما قال سبحان الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته" -> "سبحان" -> "سبحانه". Verse: ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ﴾. "والنبي صلى الله عليه وسلم هو القائل الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ما شاء الله درجة الرفيعة الماهر بالقرآن تلاوتك للقرآن في عبادة وفي خير وإتقانك لتلاوة القرآن يزيدك رفعة وثوابا الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة هذا هو وصف الملائكة أنهم سفرة بين الله وبين رسله كرام بررة كثير الخير والبركة مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران" -> "يتتعتع" -> "يتعتع". "ما شاء الله درجة الرفيعة" -> likely part of narrator explanation. "ما شاء الله" usually not in hadith text. Hadith: « الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ ». "لكن بعدما بدل السبب يريد أن يتعلم وقف عند هذا الحد لا يضيع الله أجر المحسنين له أجرا فهكذا إخواني في الله ينبغي علينا أن نحرص كيف نتعلم كتاب الله سبحانه وتعالى ليكن للمسلم ورد يومي لا يتركه إلا في الضرورة في تلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر حفظ ما تيسر تعرفون الحديث المتقدم حديث عبد الله بن عمر بن العاص مرفوعا يقاري لقارئ القرآن يقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها" -> "يقاري" -> "يُقَالُ". "عبد الله بن عمرو بن العاص". "يبقى في قلبك نور بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم نور ينير لك القلب وينير لك القبر ويكون لك النور يوم القيامة وهكذا إخواني في الله المحافظة على أذكاري الصباح والمساء أيضا من الذكر المحمود والمطلوب أذكار عظيمة في الصباح والمساء تعصم المسلم وتنفع وتفيده يا حبذ لو نلقن نساءنا ونعلم أبناءنا المحافظة على ذكر الله عز وجل في الصباح والمساء بعد الفجر وبعد العصر وسبحوه بكرة وأصيلا بكرة في الصباح وأصيلا بعد العصر وسبح بالعشي والإبكار العشي بعد الزوال والإبكار في الصباح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون في الآية الأخرى واذكر ربك في نفسك تضرع وخيف ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين" -> "يا حبذ" -> "يا حبذا". "نلقن" -> "نلقن" (teach). "خيف" -> "خيفة". Verse: ﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴾. Verse: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ﴾. "وفي حديث أنس في بعض السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من بعد صلاة الغدا يعني الفجر إلى أن تطلع الشمس خير أحب إلي من أن أعتقى أربعة من ولد إسماعيل ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس خير لي من أن أعتقى أو أحب إلي من أن أعتقى أربعة" -> "الغدا" -> "الغداة". "أعتقى" -> "أعتق". Hadith: « لَأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَلَأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَةً ». "فهذا وقت مبارك بعد الفجر وبعد العصر فليحرص المسلم على استغلاله حتى لو كان عنده عمل يتطلب الخروج المبكر له فيذكر الله تبارك وتعالى في مشيه في أثناء عمله يكمل أذكار الصباح يكمل أذكار المساء في وظيفته في جميع أوقاته قال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلك لأبي موسى ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت بلى يا رسل الله قال لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة" -> "ألا أدلك لأبي موسى" -> "ألا أدلك يا أبا موسى". "يا رسل الله" -> "يا رسول الله". Hadith: « أَلَا أَدُلُّكَ يَا أَبَا مُوسَى عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ». "ماذا يضرك وأنت في عملك في طريقك في دكانك فوق أقاربك وأنت تقول لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة" -> "فوق أقاربك" -> "في دكانك مع أقاربك"? Or "فوق" means "above"? Likely "في دكانك وفي أقاربك" or just "في دكانك". Keep "فوق أقاربك" as spoken. "وهكذا في حديث أبي هريرة من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في اليوم مئة مرة كتبت له مئة حسنة وحطت عنه مئة سيئة وكان كمن أعتق عشرة أنفس من ولد إسماعيل وحطت خطاياه وعسم يومه ذلك من الشيطان ولم يكن أحد أفضل من إلا رجل عمل أكثر من عمله" -> "عسم" -> "عصم". "أفضل من" -> "أفضل منه". Hadith: « مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَحُطَّتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ وَكَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ عَشْرَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَحُطَّتْ خَطَايَاهُ وَعُصِمَ يَوْمَهُ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْهُ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ ». "قالوا من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر متفق عليه من حديث أبي هريرة" -> Hadith: « مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ». "ومن سبح الله ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين وقال تمام المئة لا إله إلا الله دبر كل صلاة لا إله إلا الله وحده ولا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال عليه صلى الله عليه وسلم حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" -> Hadith: « مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ». "سبحان الله أعمال يسيرة والأجور عظيمة وفي مسلم من حديث سعد بن أبي وقاص قال النبي صلى الله عليه وسلم أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة قالوا كيف ذاك يا رسول الله قال يسبح الله مئة ترفع له ألف درجة أو تحط عنه ألف سيئة" -> Hadith: « أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ قَالُوا كَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ يُسَبِّحُ اللَّهَ مِائَةً تُرْفَعُ لَهُ أَلْفُ دَرَجَةٍ أَوْ تُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ سَيِّئَةٍ ». "وهو القائل عليه الصلاة والسلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وهو القائل والحمد لله تملأ الميزان سبحان الله والحمد لله تملأان أو تملأ ما بين السماء والأرض في الحديث الآخر هذا حديث الحارث أبي مالك الأشعري في حديث أبي هريرة كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" -> Hadith: « كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَانِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ». "وفي حديث أبي سلم راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخ بخ مرفوعا ما أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله لا إله إلا الله والله أكبر" -> "أبي سلم" -> "أبي سلامة" or "أبي سلمة"? "راعي رسول الله" usually "أبو هريرة" or "أبو سلامة الممطور"? "بخ بخ" expression of approval. Hadith: « بَخْ بَخْ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ». "وفي حديث النعمان بن مشير عن النبي صلى الله عليه وسلم إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل لهن دوي يعطفنا حول العرش يذكرون بصاحبها أما تحبون أن يكون لكم أو لا يزال لأحدكم من يذكر به فاحرصوا إخواني في الله على كثرة ذكر الله عز وجل" -> "النعمان بن مشير" -> "النعمان بن بشير". "دوي" -> "يدور" or "دوًى" (sound). "يعطفنا" -> "يطوف" or "يعطف"? "يذكرون بصاحبها" -> "يذكرون بصاحبها". Hadith: « إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلَالِ اللَّهِ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ وَالتَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ يَكُنَّ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ يُذَكِّرْنَ بِصَاحِبِهِنَّ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ لَكُمْ شَيْءٌ لَا يَزَالُ يَذْكُرُ بِكُمْ ». Roughly. "لا سيما في مجالس الألفة والزيارات يكثر اللغب واللغو والقيل والقال وكثيرا ما يقع الجلوس في شيء لا يرضي الله سبحانه وتعالى فاحرص على نحرص على أن تكون مجالسنا عامرة بذكر الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم مجلسا لا يذكرون الله تعالى فيه ولا يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة وفي اللفظ الآخر إلا قاموا على مثل جيفة حمار" -> "اللغب" -> "اللعب" or "اللغط". "اللغو". "فاحرص على نحرص" -> "فاحرصوا لنحرص" or "فلنحرص". Hadith: « مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَلَا يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ ». Other narration: « إِلَّا قَامُوا عَلَى مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ ». "فهذا معنى أنك تحرص على أن تذكر الله في المجالس وأن تصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن تحذر من القيل والقال والغيبة والنميمة فهذا اللسان جرمه صغير جرمه صغير وجرمه كبير أبو صغير لكن له خطورة بالغة وله نفع كبير من استخدمه في الخير" -> "أبو صغير" -> "أبو صغير" (maybe "صغير" repeated). "جرمه صغير جرمه صغير وجرمه كبير أبو صغير" -> likely "جرمه صغير، وجرمه كبير، وإن كان صغيراً". "وحفظ لسانه من الباطل والمحرم فإنه يدخل الجنة بإذن الله ومن تساهل فيه رب كلمة واحدة توبقه في النار قال صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما ما إيش ما يتبين فيها تزل به إلى النار أبعدا مما بين المشرق والمغرب" -> "ما ما إيش ما" -> "ما يبين فيها" or "ما يتبين فيها". "ما ما إيش" is ASR noise. "ما يتبين فيها". Hadith: « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا تَزِلُّ بِهِ فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ». "فما هو الحل الحل يحاول العبد اللي يتكلم إلا بالخير من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت الحذر من الغيبة الحذر من النميمة الحذر من السب الحذر من اللعن الحذر من الثرثرة فإنها تقود في الغالب إلى ما لا تحمد عقباه يشغل نفسه بذكر الله بتلاوة القرآن بالاستغفار فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو القائل كما في البخاري من حديث أبي هريرة والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" -> "الحل يحاول" -> "الحل أن يحاول". "اللي" -> "الذي". Hadith: « وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ». "وفي حديث ابن عمر كان يكثر في كل مجلس أن يقول اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم فأكثر من ذكر الله تفوز بالدرجات والفضائل والخيرات والحسنات وتسعد في الدنيا والآخرة ولا يشغلنك عن ذكر الله مال ولا بنون فالله يقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا" -> Verse Surah Al-Kahf 46. ﴿ الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ﴾. "نسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لذكره وشكره وحسن عبادته إنه سميع الدعاء والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم ومبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين مبارك الله فيك شكرا" -> Closing. Formatting Plan: 1. Split into paragraphs by topic: Introduction/Virtues of Dhikr, Quran as best Dhikr, Learning/Teaching Quran, Morning/Evening Adhkar