ترجمة الشيخ محمد أمان بن علي الجامي 1

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله نبينا وشفيعنا وحبيبنا محمد ابن عبد الله وعلى آله وصحبه وسلم ومن والاه. أما بعد، فمر معنا في الدرس الماضي ضمن الكلام حول تراجم علمائنا المعاصرين الراحلين الذين برحيلهم فقدت الأمة خيرة رجالها وفلذات أكبادها، وفقدت من العلم النافع ما فقدت، فإن العلم كما سبق يرفع بقبض أهله، بقبض أهله. مر معنا في الدرس الماضي الكلام حول ترجمة عالم كبير ومحقق نحرير، فمن هو يا إخوان؟ علي، من هو؟ من هو أحمد ابن يحيى، أحمد ابن يحيى النجمي رحمه الله تعالى. يا شامل، أصاب أم أخطأ؟ أصاب أم أخطأ؟ نعم، أصاب، أخان علي، أم أخطأ؟ قل ولا تخف، ما سيفعل شيء، أنت علي ستغضب إذا قال أخطأ، ستغضب. لا، ما سيغضب. تفضل يا شامل، أصاب أم أخطأ؟ لا تدري. طيب، لا، عند صاحبك يا أبا صالح. نعم، تفضل، أصاب أم أخطأ؟ علي عبد الرحيم، أصاب أم أخطأ؟ أخطأ. لله دره، فما هو الصواب؟ ما هو الصواب؟ نعم، أحسنت، الشيخ زيد ابن محمد المدخلي رحمه الله تعالى وغفر لنا وله ولوالدينا أجمعين. وذكرنا يا إخوان في تلكم المدرسة السلفية في جنوب المملكة العربية السعودية التي كان الشيخ عبد الله القرعاوي ماذا كان؟ كبيرا فيها ومصلحا فيها. ومن هذه المدرسة الشيخ حافظ ابن أحمد الحكمي من طلابه، والشيخ أحمد ابن يحيى النجمي من طلابه، وهكذا الشيخ زيد ابن محمد المدخلي أيضا من طلابه. وحديثنا في هذه الليلة حول عالم ومحقق أيضا بقي فترة في التعليم والدراسة والتدريس في الجنوب، وإن كان أكثر أوقاته كان في المدينة النبوية. حديثنا هذه الليلة أيها الأحبة في الله حول الشيخ محمد أمان ابن علي الجامي رحمه الله تعالى وغفر له. الشيخ محمد أمان ابن علي جامي، كنيته أبو أحمد، وموطنه الحبشة، موطنه الحبشة في منطقة هرر، قرية طغا طاب، قرية طغا طاب. ولد رحمه الله الله تعالى سنة ألف وثلاث مئة وتسع وأربعين من الهجرة. وأول ما بدأ في طلبه للعلم كان في بلاده الحبشة، كان في بلاده الحبشة. نشأ رحمه الله تعالى في منطقة هرر وفي قرية، وفي قرية طغا طاب، وفيها تعلم القرآن الكريم. وبعدما ختم القرآن الكريم شرع في دراسة كتب الفقه، وكان منتشرا في بلدهم مذهب الإمام الشافعي رحمه الله تعالى، فكانت دراسته للفقه على مذهب الإمام أبي عبد الله محمد ابن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى. ودرس العربية في قريته، وهذا يا إخوان شيء جميل أن الشخص إذا عنده هم في طلب العلم وأراد أن يرحل إلى البلاد العربية، لو يدرس اللغة العربية في بلده يكون أسهل وأعوان، ولا بأس أن يدرسها في بلاد العرب. فالشيخ محمد أمان ابن علي جامي درس العربية في قريته على يد شيخ من مشايخه يقال له محمد أمين الهراري. ثم ترك قريته على عادة أهل تلكم النواحي وانتقل إلى قرية أخرى، وفيها ماذا درس؟ على مشايخها. وكذلكم أيضا رحل إلى عدد من القرى في منطقته وفي بلده ودرس عدة فنون هنالك. ثم بعد هذا كله اشتاق رحمه الله تعالى للبلاد المقدسة، اشتاق إلى مكة يا إخوان، زاد الحنين والشوق لدى الشيخ لأن يرحل إلى مكة للتعلم، وهكذا لأداء فريضة الحج. فخرج ومعه زميل له رافقه في رحلته في طلب العلم، خرج معا إلى... أو خرج من بلاد الحبشة وانتقل إلى الصومال، فركب البحر من الصومال متوجهين إلى مدينة عدن، إلى مدينة عدن. ومصاعب يا إخوان ومتاعب شديدة لقيها الشيخ رحمه الله تعالى، وهكذا صاحبه في رحلتهم البحرية، وهكذا أيضا في رحلتهم البرية. وصلوا إلى عدن، ومن عدن إلى الحديدة، وكل ذلك، كل ذلك يا إخوان سيرا على الأقدام. انظر كيف كانت التضحية والجهود، سيرا على الأقدام. وماذا في الحديدة؟ صام شهر رمضان فيها، ثم غادروا إلى المملكة العربية السعودية، سيدخل المملكة من جهة الجنوب، وفعلا مروا بمدينة صامطة التي هي مدينة كبيرة في جازان، وهكذا أبي عريش وغيرها من الأماكن حتى تحصل على الإذن بالدخول إلى مكة. هذا كله سيرا على الأقدام حتى وصل إلى مكة. وفي أثناء وجودهم في اليمن كان هناك من يحذرهم من الدعوة السلفية الموجودة في المملكة العربية السعودية ويسمونها بالدعوة الوهابية، قالوا: انتبهوا من الوهابية هناك. فكانوا يحذرونهم من الدعوة السلفية في المملكة العربية السعودية. هذا وغيره لم يثني عزيمة الشيخ في أن يمضي قدما لكي يصل إلى مكة فيؤدي فريضة الحج، وماذا يطلب العلم. وبداية طلب الشيخ للعلم في المملكة العربية السعودية كان بعد أداء فريضة الحج عام 1369 من الهجرة، فبدأ طلبه للعلم في المسجد الحرام في حلقات العلم المبثوثة في أنحاء المسجد. وممن استفاد منهم في مكة فضيلة الشيخ عبد الرزاق حمزة رحمه الله تعالى، وهكذا استفاد من الشيخ عبد الحق الهاشمي رحمه الله تعالى، وهكذا من الشيخ محمد ابن عبدالله الصومالي رحمه الله تعالى، وغيرهم. وفي مكة تعرف على الشيخ الإمام عبد العزيز ابن عبدالله ابن باز رحمه الله تعالى، وصحب، وصحب الشيخ ابن باز في سفر إلى الرياض، في سفر إلى الرياض، وذلك لما افتتح المعهد العلمي، وكان ذلك في أوائل السبعينات، كان في أوائل السبعينات، أي من القرن الهجري الماضي. تاريخ يا إخوان بالهجري لأنه تاريخ أهل الإسلام، أما التاريخ الميلادي فهذا تاريخ النصارى. ولهذا عمر جمع الصحابة في خلافته على تاريخ خاص بالمسلمين، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فما تبتغي العزة بغيره أذلنا الله. فالتحق الشيخ محمد أمان ابن علي جامي بالمعهد العلمي الذي افتتح حينها، كان من زملائه في الدراسة الثانوية بالمعهد العلمي فضيلة شيخنا المحدث عبد المحسن ابن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى، أحد زملائه في الدراسة، وهكذا فضيلة الشيخ علي ابن مهن القاضي بالمحكمة الشرعية الكبرى بالمدينة سابقا. وماذا؟ والشيخ محمد أمان رحمه الله تعالى استفاد كثيرا وتأثر كثيرا بسماحة المفتي الفقيه الأصولي المحقق، ألا وهو سماحة الشيخ محمد ابن ابراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى، استفاد كثيرا وتأثر به كثيرا. وهكذا أيضا كان ملازما لفضيلة الشيخ عبد الرحمن الإفريقي رحمه الله تعالى. كذلكم أيضا لازم الشيخ ابن باز ونهل من علم ابن باز، وهكذا استفاد كثيرا من خلقه. ولاحظوا يا إخوان كيف أن الطالب يحرص أن يأخذ عن مشايخه العلم والخلق والهدي والسمت. كان الإمام مالك رحمه الله تعالى أمه وهو صغير تلبسه ثيابه وتجهزه وتقول له: يا ابني، اذهب إلى ربيعة ابن عبد الرحمن شيخ أهل المدينة، فخذ من سمته قبل علمه، قبل علمه. ولهذا ما يصلح أن طالب يجلس في حلقة ويختبئ خلف سارية، خلف سارية، أو ينظر له شخصا كبيرا، آه، ويجلس خلفه يختبئ. لماذا؟ الإمام أحمد رحمه الله تعالى كان يحضر مجلس تحديثه الآلاف من الناس، قالوا نحو خمسمائة الذين كانوا يكتبون، والبقية كانوا يأخذون من سمت الإمام أحمد ومن خلقه، ومن خلقه. فانظر كيف كان الشيخ محمد أمان ابن علي جامي استفاد من علم الشيخ ابن باز وخلقه، ولا يخفى علينا جميعا من هذا العلم وهذا الجبل الأشم ابن باز رحمه الله تعالى. وهكذا أيضا الشيخ محمد ابن أمان، أو الشيخ محمد أمان الجامي، أخذ واستفاد من الشيخ محمد الأمين الجكني الشنقيطي صاحب أضواء البيان. وهكذا استفاد من الشيخ المحدث حمد الأنصاري رحمه الله تعالى. وهكذا أيضا استفاد وتأثر كثيرا بالشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى، حتى في أسلوب تدريسه، قالوا: في أسلوب تدريسه الشيخ محمد أمان تأثر بالشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى. وهكذا أيضا تأثر واستفاد من فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن ابن ناصر السعدي رحمه الله تعالى، كان بينهم مراسلات، كان بينهم مراسلات. علما بأن الشيخ محمد أمان لم يدرس على الشيخ ابن سعدي، وإنما تأثر به من خلال المراسلات التي كانت تربط بينهما. هكذا أيضا تعلم على فضيلة الشيخ محمد خليل هراس رحمه الله تعالى وتأثر به كثيرا. أيضا تأثر كثيرا واستفاد من فضيلة الشيخ عبد الله ابن محمد القرعاوي رحمه الله تعالى. الشيخ محمد أمان تحصل على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض، هذا من أوائل المؤهلات العلمية له. أيضا انتسب بكلية الشريعة وحصل على الشهادة منها سنة ألف وثلاثمئة وثمانين، ثم حصل على معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب، ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة. الشيخ محمد أمان له مكانة علمية كبيرة وعظيمة، شهد له بذلك كبار علماء العصر، فماذا أثنوا عليه؟ خيرا وذكروه بالجميل، وكان محلا ثقتهم، كان محلا ثقتهم منذ أن كان طالبا في المعهد العلمي بالرياض. رأى شيخه سماحة العلامة عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز رأى نجابته ورأى حرصه على العلم، فقدمه إلى سماحة شيخه محمد ابن ابراهيم آل الشيخ رحمة الله تعالى عليهم جميعا، حيث تم التعاقد معه للتدريس بمعهد صامطة العلمي بمنطقة جازان، فعمل معلما في المعهد العلمي بجازان. وهكذا أيضا لما افتتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية انتدب الشيخ محمد أمان للتدريس فيها بعد أن تم اختياره من سماحة شيخه ابن باز، رحمهم الله تعالى جميعا. وهكذا وهكذا كان محل ثقة ومحل ظن حسن من قبل العلماء الكبار في تلك البلاد السعودية. قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى عن الشيخ محمد أمان: "معروف لدي بالعلم والفضل وحسن العقيدة والنشاط في الدعوة إلى الله سبحانه والتحذير من البدع والخرافات، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته وأصلح ذريته وجمعنا وإياكم وإياه في دار كرامته، إنه سميع قريب". انتهى كلام العلامة ابن باز. وهكذا كتب فضيلة الشيخ عمر ابن محمد فلاته رحمه الله تعالى المدرس بالمسجد النبوي ومدير شعبة دار الحديث، كتب رحمه الله تعالى عنه قال: "وبالجملة فلقد كان رحمه الله من... هو من كان؟ قال: فلقد كان رحمه الله الشيخ... أحسنت، محمد أمان، الشيخ محمد أمان. قال: فلقد كان رحمه الله صادق اللهجة، صادق اللهجة، عظيم الانتماء لمذهب أهل السنة، قوي الإرادة، داعيا إلى الله بقوله وعمله، ولسانه عف اللسان، عف اللسان، أي لسانه عفيف، لسانه عفيف. قال: عف اللسان، قوي البيان، سريع الغضب عند انتهاك حرمات الله. تتحدث عنه مجالسه في المسجد النبوي الشريف التي أداها وقام بها، وتآليفه التي نشرها، ورحلاته التي قام بها. ولقد رافقته في السفر، الشيخ عمر بن محمد فلاتة يقول: ولقد رافقته في السفر فكان نعم الصديق. ورافق هو فضيلة الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان وغيره، فكان له أيضا نعم رفيق. قال: واسمع لما قال، قال رحمه الله: والسفر هو الذي يظهر الرجال على حقيقتهم. السفر يا إخوان يسفر عن معادن وأخلاق الرجال، قد يكون في بلده نعم الصديق وأحسن الإخوة، لكن سافر معه إن أردت أن تتمحصه جيدا وتختبره كثيرا. قال: والسفر هو الذي يظهر الرجال على حقيقتهم. قال: لا يجامل ولا ينافق ولا يماري ولا يجادل، إن كان معه الدليل صدع به، وإن ظهر له خلاف ما هو عليه قال به ورجع إليه. وهذا هو ذأب المؤمنين كما قال تعالى في كتابه: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾ الآية. قال: وأشهد الله تعالى... من القائل يا أبا طاهر؟ من القائل؟ وأشهد الله تعالى، هذا فيه شهادة، الآن لابد نعرف من القائل. الشيخ... طيب، طيب، لا بأس يا أبا إبراهيم. أحسن، الشيخ عمر ابن محمد فلاته. قال: قال وأشهد الله تعالى أنه رحمه الله قد أدى كثيرا مما عليه من خدمة الدين ونشر لسنة سيد المرسلين، ولقد صادف كثيرا من الأذى وكثيرا من الكيد والمكر، فلم ينثني، لم ينثني، وإنما كان قويا. قال: فلم ينثني ولم يفزع حتى لقي الله، وكان آخر كلامه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. والشيء بالشيء يذكر يا إخوان، الشيخ محمد أمان كان صداعا بالحق، ينكر البدع والخرافات، وينكر التحزبات والأهواء، كان يحذر من الإخوان المسلمين ويفضحهم، ويتكلم في السرورية والقطبية ويبين عوارهم، لدرجة أنه في إحدى المحاضرات ضرب، يا إخوان، انظر إلى جرأة أهل البدع، ضربوا الشيخ الكبير في السن المجاهر بالحق، ضرب الشيخ محمد أمان رحمه الله، لكن لم ينثني ولم يفزع، واستمر حتى لقي الله تعالى على ذلك، حتى لقي الله تعالى على ذلك. الشيخ الفوزان رحمه الله تعالى كتب عن الشيخ محمد أمان الجامي قائلا: "الشيخ محمد أمان كما عرفته، قال: إن المتعلمين وحملت الشهادات العليا المتنوعة كثيرون، ولكن... ولكن قليل منهم من يستفيد من علمه ويستفاد منه". وهنا لفت يا إخوان، الشهادات ليست هي الأصل وليست هي الغاية، الغاية هو العلم، الغاية هو العلم، الشهادة قد تكون وسيلة لكي يلتحق بجامعة، لكي تتهيأ له أمور إقامة، فيأخذ عن العلماء. ولهذا كلمة الشيخ الفوزان دقيقة يا إخوان وعظيمة جدا. قال: "إن المتعلمين وحملت الشهادات العليا تكاثروا وغيرهم، قال: كثيرون، ولكن قليل منهم من يستفيد من علمه ويستفاد منه. قال: والشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخروا علمهم وجهدهم في نفع المسلمين وتوجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة، من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف، وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية، وتجوله في المملكة لإلقاء الدروس والمحاضرات في مختلف المناطق، يدعو إلى التوحيد وينشر العقيدة الصحيحة ويوجه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح ويحذرهم من المبادئ الهدامة والدعوات المضللة. قال: ومن لم يعرفه شخصيا أمثالنا، من لم يعرفه شخصيا، قال: فليعرفه من خلال كتبه المفيدة وأشرطته العديدة، حتى أو التي تتضمن فيضا ما يحمله من علم غزير ونفع كثير. قال: وما زال مواصلا عمله في الخير حتى توفاه الله، وقد ترك من بعده علما ينتفع به متمثلا في تلاميذه وفي كتبه، رحمه الله رحمة واسعة وغفر له وجازاه عما علم وعمل وعمل خير الجزاء، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه". انتهى، انتهى كلامه، العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان. الشيخ محمد أمان هامة علمية، ولا سيما في العقيدة يا إخوان، شروحاته في العقيدة تعتبر دقيقة جدا وعظيمة ونافعة، إذا ما قورنت لي شروحات ومؤلفات غيره. له كتاب من أعظم كتبه يسمى "بيان الصفات الإلهية"، هذا مرجع عظيم يا إخوان في باب الأسماء والصفات، الصفات الإلهية، إلى غيرها من كتبه كما سيأتي معنا. مجلس واحد لا يكفي بحق مثل هذا الشيخ العلامة الكبير، الشيخ محمد أمان ابن علي جامي رحمه الله تعالى. إذا يتصل الحديث في مجلس آخر إن شاء الله عز وجل حول ترجمة هذا العلامة والمحقق النحرير رحمه الله تعالى، شيخ مشايخنا الشيخ محمد أمان ابن علي جامي الهرري الأثيوبي، ثم المدني، مؤخرا استقر في المدينة حتى مات بها رحمه الله تعالى وغفر لنا وله ولعلمائنا أجمعين، وجمعنا بهم في جنات النعيم في الفردوس الأعلى من الجنة، إخوانا على سرر متقابلين، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله، والحمد لله رب العالمين، والله تعالى أعلم.