التعليق على شرح الأصول الثلاثة للعلامة الجامي 1

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا﴾. ذكر بعض أهل العلم أن هذه الآية نزلت في تحريم الخمر؛ حيث كان المسلمون إذا شربوا الخمر تأتيهم الصلاة وهم سكارى، فنهاهم الله عز وجل عن أداء الصلاة وهم في هذه الحال، فكانوا إذا شربوا الخمر لم يقربوا الصلاة حتى يعلموا ما يقولون. ثم نزلت آية أخرى في تحريم الخمر، وهي قول الله عز وجل: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. «عن عائشة رضي الله عنها قالت: سقطت سُدرة على عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد، فأخرتها عنه، فأخذ بيدي فأدخلني معه في السجدة، فوجدت برد أصبعه على صدري». في هذا الأثر دليل على جواز اقتداء المرأة بالرجل في الصلاة، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، حيث أجازوا أن تصلي المرأة خلف الرجل إذا لم يكن هناك صف للنساء.