شرح منظومة القول المألوف في صفات الحروف 9

بسم الله الرحمن الرحيم قال الناظم: للامي الاستفال مع وسط فتح جار والانحراف والذلق وضح. للامي الاستفال مع وسط فتح جار والانحراف والذلق وضح. للميمي الاستفال مع جار كذا وسط وفتح ثم إذلاق خذا. للميم الاستفال مع جهر كذا وسط وفتح ثم إذلاق قداء. للنون الاستفال مع جهر عرف وسط والانفتاح والذلق وصف. للنون الاستفال مع جهر عرف وسط والانفتاح والذلق وصف. للهاء الاستفال مع فتح كذا همس ورق ثم إصمات خذاء. هذه أربعة أبيات. يقول النظم في البيت الأول منها: للام الاستفال مع وسط فتح، يعني من صفات اللام أنه مستفل عند الأداء مرقق، وأنه متوسط لا شديد ولا رخ، وأنه كذلك منفتح لا مطبق، وأنه مجهور لا مهموس، وأنه كذلك منحرف، وأنه كذلك مذلق لا مصمت. كم هذه الصفات في اللام؟ صفات اللام ست. أيهما أكثر؟ صفات الضعف أم صفات القوة؟ أيهما أكثر؟ صفات الضعف أم صفات القوة؟ صفات الضعف. صفات الضعف أكثر من صفات القوة في اللام: الاستفال، والانفتاح، والإذلاق، والتوسط صفات ضعف. عندما تقول "الممكن" تحرف اللسان إلى جهة اليمين، هذه اللسان بدأ بلا جهة اليمين من الداخل. تقول: قل معي: ال، ال، ال، ال، ال. يعني ممكن يخرج من حافتي اللسان، وممكن يخرج من الحافة اليمنى منه، وهذا ما تسمى بصفة الانحراف. وأما صفة التوسط فمعناها: عندما تنطق به ساكناً تقول مثلاً: "الظل"، تلاحظ أنه يجري الصوت قليلاً مع اللام. قل معي: الظل، الظل، الظل، الظل، الظل. ماذا تلاحظ في اللام؟ ما ينحبس مباشرة بل فيه استمرار، بل فيه استمرار قليل، وليس مثل الشين؛ فإن الشين يكون فيه الانتشار، ويكون أيضاً فيه زيادة في الصوت، وعند الترقيق تقول: لا. قل: لا، لا، لا، لا، لا، لا، لا. اللام الأصل أنها مرققة، الأصل أنها مرققة. قد تفخم في لفظ الجلالة "الله". متى تفخم اللام؟ تفخم في لفظ الجلالة إذا سبقها فتح أو ضم، فتح أو ضم، أو ألف أو واو، وما قبل الألف مفتوح، وما قبل الواو مضموم. مثل ما تقول مثلاً: الله، الله. قل معي: الله، الله، الله، الله، الله، الله، الله، الله، والله، والله. هذه تكون فيها اللام مفخمة. متى تكون اللام في لفظ الجلالة مرققة؟ عندما يسبقها كسر أو ياء، مثل ما تقول: بالله، بالله، لله، لله، لله. هنا لأن ما قبلها مكسور فإنها ترقق اللام. فالأصل في اللام الترقيق، هذا هو الأصل. ثم فخمت اللام في لفظ الجلالة للتعظيم، وقيل لأنها قراءة والقراءة سنة متبعة. ثم حرف الميم له صفات خمس: الاستفال، والجهر، والتوسط، والتوسط، والفتح، والانفتاح، والإذلاق. هذه خمس صفات. تلاحظ أن صفات الميم ضعيفة، ضعيفة لأن الأكثر فيها الضعف. فهو مستفل، أي عند الأداء مرقق، وهو مجهور غير مهموس، أي أنه لا يخرج معه هواء، وهو متوسط ليس شديداً ولا رخواً، وهو منفتح غير مطبق، وهو مذلق غير مصمت. عندما تقول: "أم"، ماذا تلاحظ؟ تلاحظ أن الصوت معه قليل يجري، ما يوقف. قل: أم، أم، أم، أم، أم. وعندما تبطقه مرققة تقول: ماء، ماء، ماء. فأيضاً صفات أخرى للميم وهي الغنة. الغنة: أن الميم فيها أصل الغنة، أي أن هذا الحرف عندما ينطق به ساكناً في أحكامه، أحكام الميم الساكنة، يكون معه ماذا؟ يكون معه غنة إذا وجدت الغنة، والغنة من الخيشوم. ثم قال: النون الاستفال مع الجهر والتوسط والانفتاح والذلاقة. النون أيضاً له خمس صفات. والنون والميم واللام متقاربون في الصفات: مستفل، مجهور، مستفل عند الأداء، ومجهور غير مهموس، ومتوسط، ومنفتح، ومذلق. لاحظ صفات الميم وصفات النون، هل هي واحدة أم مختلفة؟ ها؟ ها؟ نفسها واللام. صفات اللام كلها كلها صح إلا صفة واحدة زادها اللام، وهي الانحراف. اللام والميم والنون كلها مستفلة ومجهورة ومتوسطة ومنفتحة ومذلقة. هادي خمس صفات كلها مشتركة فيها. المتضادة: بقية صفة واحدة زادها اللام وهي الانحراف. إذا اللام والميم والنون صفات كلها مشتركة. انظر: "لن عمر"، حروف توسط، وهي فيها اللام والنون والميم. عندما تقول: "أن"، يخرج معه صوت زائد. قل معي: أن، أن، أن. وأيضاً في غنة النون، هذا في أصل الغنة. فكما في أحكام النون الساكنة أحياناً يأتي إدغام، ويأتي إقلاب، ويأتي إخفاء، فيكون في هذه النون الغنة. وعندما تنطق به مستفلاً تقول: نا. قل: نا، نا، نا، نا، نا. أيوة، تنطقه مرققاً لا مفخماً، لا مفخماً. طيب، لاحظ الآن الهاء. قال فيه: الاستفال، وفيه الانفتاح، وفيه الهمس، وفيه الرخاوة، وفيه الإصمات. الهاء فيه أربع صفات ضعيفة، وصفات ضعيفة، وصفات ضعيفة، فهو ضعيف، فهو ضعيف، لكن يقارب النون والميم واللام. مستفل: عندما تقول: ها. قل: ها، ها، ها، ها. إيش تلاحظ؟ أن الفك مفتوح. حروف الحلق كلها الفك معها ماذا؟ ينفتح. يكون: ها، ها، ها، لأنك ما تستطيع تنطق به مع الإطباق، لهذا هو منفتح غير مطبق. همس: عندما تقول: أه. قل: أه، وتقرب بيدك، هل يخرج بعده هواء؟ أب، لا. أه، أه، أه، أه. إذن يخرج معه الهواء فهو ماذا؟ مهموس. وهو رخو: رخو يجري معه الصوت. عندما تقول: أه، لاحظ: أه. قل: أه، أه، أه، أه، أه. في زيادة في الصوت. ومصمت: أي أنه من حروف الإصمات. هذه أربعة أبيات، بقيت خمسة أبيات، إن شاء الله تعالى غداً نختم هذه المنظومة. لأن ما بقي معنا إلا الواو والياء، حرفان، وحروف المد، وحروف المد الثلاثة، والخاتمة بيت واحد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. إن شاء الله غداً نختم هذه المنظومة.