الاعتصام بالسنة نجاة

The user wants me to act as a professional Arabic proofreader specializing in Islamic/classical texts. I need to correct the raw transcript, add proper punctuation, format into paragraphs, handle Quranic verses and Hadiths with specific formatting, and maintain the original style without adding diacritics (tashkeel) or any commentary. Key constraints: 1. Correct spelling/grammar errors from ASR. 2. Add Arabic punctuation (.,،:؟!). 3. Paragraph breaks for logical flow. 4. Quranic verses in ﴿ ﴾. 5. Hadiths/quotes in « ». 6. NO TASHKEEL (diacritics). 7. NO deletions, additions, or explanations. 8. Output ONLY the corrected text. Let's process the text segment by segment. **Segment 1: Basmalah/Khutbah Intro** "إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله" -> Standard Khutbat al-Hajah. Needs punctuation. **Segment 2: Quranic Verses (Surah Al-Imran 3:102, Surah An-Nisa 4:1, Surah Al-Ahzab 33:70-71)** "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبًا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولًا سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيماً" -> These are Quranic verses. Must be wrapped in ﴿ ﴾. Need to separate them correctly. Verse 1: 3:102 Verse 2: 4:1 Verse 3: 33:70-71 **Segment 3: Hadith/Intro "Amma Ba'd"** "أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار" -> Standard Khutbah transition. Hadith (Khutbat al-Hajah continuation). Wrap in « »? Usually "Amma ba'd" is narrative, the hadith part is a quote. "فإن أصدق الحديث..." is a hadith. I will put the hadith part in « ». **Segment 4: Main Body - Call to Quran/Sunnah** "أيها المسلمون عباد الله إن كل عاقلٍ لبيب يطمع ويسعى للهداية والنجاح وللفوز والفلاح ولا يتحقَّق ذلك أيها المسلمون إلا بالعمل بشريعة الله وبالتمسُّك والاعتصام بكتاب الله وبسنَّة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مهما شقَّت الأمة ومهما غرَّبت أو شرَّقت فلا هداية لها ولا نجاة ولا فوز ولا فلاح إلا بالرجوع إلى هذا الأصل العظيم كتاب الله كتاب الله وسنَّة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم" -> Narrative text. Fix "غرَّبت" -> "غربت" (or "غرّبت" meaning went west, but usually "شرقت وغربت"). "شقَّت" -> "شقت" (traveled far). "التمسُّك" -> "التمسك" (no tashkeel). "سنَّة" -> "سنة". **Segment 5: Quran Quotes (Surah Taha 20:123-124, Surah Al-A'raf 7:157-158)** "قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هدايا فلا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكَى وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى" -> Verse 20:123-124. Note: "هدايا" in text vs "هداي" in Quran. Must correct to Quranic text: "فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ". "فلا يضل ولا يشقى". Wrap in ﴿ ﴾. "وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فالذين آمنوا به وعزَّروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيت فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّي الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِه وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" -> Verses 7:157-158. Text has repetition "أولئك هم المفلحون" twice. "كلماتِه" -> "كلماتِهِ". Wrap in ﴿ ﴾. **Segment 6: More Quran/Hadith commentary** "فَبِاتِّبَاعِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الهدايا والرشد والفلاح والفوز قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين" -> Verse 24:54 (An-Nur). "وإن تطيعوه تهتدوا" repeated. Wrap in ﴿ ﴾. "وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً" -> Verse 33:71 (Al-Ahzab) or 4:13? Actually 33:71 "ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما". Wrap in ﴿ ﴾. "وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون وأولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي فأولئك هم الفائزون فأولئك هم الفائزون" -> Verses 24:51-52. Repetitions in transcript. Wrap in ﴿ ﴾. "فبتحكيم شرع الله وبالإنقياد والاستسلام لدين الله الفوز والفلاح وهكذا يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا بما نال أولئك الكرامة والرفعة والعز إنه بطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمن أراد أن يلحق بركبهم فليسر سيرهم وليعمل عملهم فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا" -> Verse 4:69 (An-Nisa). "بالإنقياد" -> "بالانقياد". Wrap verse in ﴿ ﴾. **Segment 7: Warning against Man-made laws/Taghut** "أيها المؤمنون عباد الله إننا نسمع دعوات كثيرة تدعو إلى تحكيم الشرق أو الغرب أو إلى وضع القوانين الوضعية والزبالات الفكرية وإن المؤمن الحق هو الذي يحكم شرع الله ويحكم دين الله وهذا دليل إيمانه فلا يتم إيمان العبد حتى يحكم شرع الله وحتى يستسلم لدين الله وحتى يرضى ويطمئن قلبه بما حكم الله" -> Narrative. **Segment 8: Quran Verse (Surah An-Nisa 4:65)** "قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما" -> Verse 4:65. Wrap in ﴿ ﴾. **Segment 9: Explanation of Verse** "فشرط ربنا عز وجل لتحقيق الإيمان ثلاثة شروط الشرط الأول تحكيم شرع الله فلا وربك لا يؤمنون يقسم عز وجل بنفسه الكريمة فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم أي فيما اختلفوا فيه وفيما تنازعوا فيه ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت أي يجب على من حكم عليه الشرع أن يطمئن بهذا الحكم وأن يرضى به وأن لا يكون في نفسه أدنى حرج ولا أدنى تضيق قال الله سبحانه وتعالى ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما أن ينقادوا قيادا ويخضعوا خضوعا تاما" -> Narrative. "تضيق" -> "تضييق". **Segment 10: Warning against limiting Sharia** "فلا يجوز عباد الله أن تقال تلك المقالات الكفرية الظالمة أن شرع الله إنما هو لزمن دون آخر ولأناس دون آخرين وإنه لا يصلح أن يحكم به في هذه الأزمان كما هي دعوة بعض أهل النفاق وأهل العلمنة ولا حول ولا قوة إلا بالله لا يجوز للمسلم الحق الذي يؤمن بالله ورسوله أن يحكم بغير شريعة الله أو أن يترك حكم الله لشهوة نفسه أو لي هواه وهكذا لي ما تشرَّبه قلبه من الأفكار الهدَّامة ومن المناهج المنحرفة" -> Narrative. "لي هواه" -> "لهواه". "تشرَّبه" -> "تشرّبه" (no tashkeel: تشربه). "الهدَّامة" -> "الهدامة". **Segment 11: Quran Verse (Surah Al-Ahzab 33:36)** "قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيارة من أمرهم إذا حكم الله وقضى بقضائه العدل الحق فلا يجوز لأي رجل كائن من كان أن يتخيَّر من شرع الله وأن يفضِّل غير حكم الله" -> Verse 33:36. Wrap in ﴿ ﴾. **Segment 12: Quran Verse (Surah Al-Hujurat 49:1)** "وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا أيها الذين آمنوا لا تُقدِّموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميعٌ عليم يسمع كل ما تقولون وتعلم كل ما تفعلون فاتقوا الله ولا تُقدِّموا بين يدي الله ورسوله لا تُقدِّموا عُرفًا ولا عاذةً ولا هواً ولا رأيً ولا كذلك قانونًا ولا دُستورًا يُخارِفُ شرع الله هكذا حكم ربُّنا عز وجل على المؤمن في كتابه الكريم" -> Verse 49:1. "تعلم" -> "يعلم". "عاذة" -> "عادة". "رأيً" -> "رأياً". "يُخارِفُ" -> "يخالف". Wrap verse in ﴿ ﴾. **Segment 13: Quran Verse (Surah An-Nisa 4:59)** "وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وإن تنازعتم في شيءٍ فرُدُّوه إلى الله والرسول إن كنتم تُؤمنون بالله واليوم الآخر إن كنتم صادقين في إيمانكم إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلاً ذلك خيرٌ للأمة وأحسنُ عاقبَ لها" -> Verse 4:59. "عاقبَ" -> "عاقبة". Wrap in ﴿ ﴾. **Segment 14: Call to Action** "نعم أيها المسلمون عباد الله فينبغي علينا أن نرفع هذا الشعار العظيم وأن لا نبغي به بذيلًا ألا وهو الإنقياد لحكم الله والاستسلام لشرع الله والمُطالبَ بتحقيق شرع الله على أرض الله سبحانه وتعالى أما إن انجرفنا خلف تلك الدعوات التي تُنحِّي شريعة الله فالأمر خطيرٌ جدُّ خطير فقد بيَّن ربُّن عز وجل في كتابه أن الذي لا يرضى بحكم الله ولا يطمئن لشرع الله إنما هم أهل النفاق" -> Narrative. "بذيلًا" -> "بديلًا". "ربُّن" -> "ربنا". "جدُّ" -> "جدا". "الإنقياد" -> "الانقياد". **Segment 15: Quran Verses on Hypocrites (Surah An-Nisa 4:60-63)** "قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدودًا قال العلماء أبهم في أول الآية ثم أظهر في آخرها في موضع حقه الإضمار فقال سبحانه وتعالى وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله فهنا أضمر من هم الذين قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله أضمر في هذا الموضع ثم لم يقل رأيتهم يصدُّون وإنما أظهر فقال رأيت المنافقين يصدُّون عنك صدودًا قال العلماء الفائدة من الإظهار مع أن الموضع موضع إضمار حتى تنكشف وتظهر حقيقة المنافقين حقيقة المنافقين فإن من أجل صفاتهم الصدود عن حكم الله وعن تحكيم شرع الله" -> Verse 4:60-61. Wrap verse in ﴿ ﴾. The commentary is narrative. **Segment 16: More Verses (Surah An-Nisa 4:62-65)** "وقال الله عز وجل في كتابه الكريم ويقولون آمَن بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريقٌ منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين وإذا دُعُوا إلى الله ورسوله ليحكُم بينهم إذا فريقٌ منهم معرِضون وإن يكن لهم الحق يأتُوا إليه مذعِنين إذا كانت الشريعة تُوافِق أهواءهم وتُوافِق أغراضهم السيئة إذا هم يقبلون ذلك وإن يكن لهم الحق يأتُوا إليه مذعِنين أَفِي قُلُوبِهِم مَرَضٍ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولَهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ هذه هي أوصافهم وهذه هي حقيقتهم جلاها لنا ربنا عز وجل في كتابه الكريم" -> Verses 4:62-65. "آمَن" -> "آمنا". "ليحكُم" -> "ليحكم". "معرِضون" -> "معرضون". "يأتُوا" -> "يأتوا". "مذعِنين" -> "مذعنين". "تُوافِق" -> "توافق". "أغراضهم" -> "أغراضهم". Wrap verses in ﴿ ﴾. **Segment 17: Closing First Part / Dua** "فكيف بعد ذلك ننساق خلف دعوات هؤلاء المنافقين وهؤلاء المُغرِضين الذين يُشرِّقون ويُغرِّبون وكأن لم ينزل علينا كتابا ولم يُرسَل إلينا رسول ولا حول ولا قوة إلا بالله أسأل الله بمنه وكرمه أن يُوفِّقنا جميعًا لما يُحِبُّ ويرضَى الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستنَّ بسنته إلى يوم الدين" -> Narrative. "المُغرِضين" -> "المغرضين". "يُشرِّقون" -> "يشرقون". "يُغرِّبون" -> "يغربون". "يُوفِّقنا" -> "يوفقنا". "يُحِبُّ" -> "يحب". "استنَّ" -> "استن". **Segment 18: Second Khutbah Start** "أما بعد أيها المسلمون كما تقدَّم أن الهداية والنجاح والفوز والفلاح إنما هو باتباع هدي المُصطفى عليه الصلاة والسلام وقد ضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تلك الأمثلة البليغة التي تُجلِّي وتُبَيِّن لنا أنه عليه الصلاة والسلام رسول الرحمة ورسول الهداية عليه الصلاة والسلام" -> Narrative. **Segment 19: Hadith - Muslim (Jabir) - Fire/Insects** "فأخرج الإمام مسلمٌ في صحيحه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال إن مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا فجعل الجنادب والفراش أي الجراد والحشرات الصغيرة فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم والحجز هو جمع حجزة والحجزة هي مربط الإزار مربط الإزار فيقول عليه الصلاة والسلام وَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَأَنْتُمْ تَتَفَلَّتُونَ مِنْ يَدِي الله أكبر كَمْ مِنْ أُنْ أُنَاسٍ أَبَوْا إِلَّا وَأَنْ تَفَلُّ تَفَلُّتَا مِنْ بَيْنِ يَدَي يَدَي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمْ وَذَلِكَ بِتَرْكِ سُنَّتَهُ وَتَحْكِيمِ شَرْعِ رَبِّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" -> Hadith text. Wrap in « ». "الجنادب" (locusts/grasshoppers). "الفراش" (moths/small insects). "يذبهن" -> "يذبهن" (drives them away). "حجزة" -> "حجزة". "مربك الإزار" -> "مربط الإزار". "تتفلتون" -> "تتفلتون". "أبوا إلا وأن تفلوا" -> "أبوا إلا أن يتفلتوا"? Text says "أبوا إلا وأن تفل تفلوا". "يدَي يدَي" -> "يدي". "ترك سنته وتحكم شرع ربه" -> "تحكيم شرع ربه". **Segment 20: Hadith - Bukhari (Abu Hurairah) - Enter Paradise** "وقد قال عليه الصلاة والسلام كما في حديث أبي هرير عند البخاري كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى فكم من شخص لسان حاله يقول إنني أأبى دخول الجنة وذلك بمخالفته لهدي نبيه عليه الصلاة والسلام" -> Hadith. Wrap in « ». "أبي هرير" -> "أبي هريرة". "فكم من شخص" -> narrative. **Segment 21: Hadith - Bukhari/Muslim (Abu Musa) - Nudhir 'Uryan** "وهكذا يبين عليه الصلاة والسلام أن النجاة في اتباعه والعمل بسنته فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل أتى قومه فقال يا قومي إني أنا النذير العريان فالنجا ومعنى النذير العريان كانت من عادة العرب أن الرجل منهم إذا رأى أمرا يخيف قومه كغارة أو غيرها جرَّد نفسه عن ثيابه وأشار بثيابه دليلا على عظم الأمر وشدته فهكذا النبي عليه الصلاة والسلام نذير لهذه الأمة بما بعث به من الهدى والعلم فيقول عليه الصلاة والسلام فيقول هذا الرجل إني أنا النذير العريان فالنجا قال فأطاعته طائفة من قومه فأدلجوا على مهلتهم فنجوا أدلجوا والدلجة هي سير أول الليل فأدلجوا على مهلتهم فنجوا وعصته طائفة أخرى فبقوا في مكانهم فصبحهم العدو فاجتاحهم وأهلكهم ثم قال عليه الصلاة والسلام فذلك مثل من صدقني واتبع ما جئت به ومثل من كذبني ولم يعمل بما جئت به أو كما قال عليه الصلاة والسلام ألا فلننجو بأنفسنا عباد الله من الفتن ومن المحن وما ذلك إلا بتصديق رسول الله وباتباع سنته وبالعمل بهديه فإن هديه خير الهدي كما قال عليه الصلاة والسلام فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم" -> Hadith. Wrap in « ». "النذير العريان". "أدلجوا". "على مهلتهم". "أصبحهم" -> "أصبحهم" (morning came upon them) or "صَبَّحَهُمُ" (attacked them in morning). "فاجتاحهم". "ألا فلننجو". **Segment 22: Quran Verse (Surah An-Nur 24:63) - Warning** "ولنحذر أيها المسلمون من مخالفة أمره فإن من خالف أمره مهدد بالعقوبة العاجلة قبل الآجلة قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم فسرت الفتنة بالشرك والبدع لعله إذا خالف بعض أمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يزيغ قلبه كما ورد ذلك عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى وفسرت الفتنة بالفتن الواقعة من قتل أو قتال أو حرق أو عواصفة أو زلازل أو إلى غير ذلك كل ذلك بسبب مخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم" -> Verse 24:63. Wrap in ﴿ ﴾. "عواصفة" -> "عواصف". "فسرت" -> "وفسرت". **Segment 23: Hadith - Muslim (Salama bin Al-Akwa') - Eating with left hand** "وقد فسرت السنة معنى هذه الآية فكم من أحاديث وردت وفيها أناس خالفوا هدي النبي عليه الصلاة والسلام فعوقبوا في الحال عوقبوا في الحال بسبب مخالفتهم فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث سلمة بن الأكوع رضي الله تعالى عنه أنه قال كان رجل يأكل عند النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بشماله فقال له النبي عليه الصلاة والسلام كُل بيمينك فقال هذا الرجل لا أستطيع فقال له النبي عليه الصلاة والسلام لا استطعت ما منعه إلا الكبر لم يكن صادقا في قوله ما أستطيع وإنما كان متكبرا فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ما استطعت فما رفعها إلى فيه شُلَّت يده بسبب مخالفته لهدي النبي عليه الصلاة والسلام" -> Hadith. Wrap in « ». "وسلم" duplicated. "بشماله". "كل بيمينك". "لا استطعت". "شُلَّت" -> "شلت". **Segment 24: Hadith - Muslim (Abu Humayd) - Wind/Camel** "وهكذا أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم منكم أحد ومن كان له بعير فليشُدَّ عقاله قال فهبَّت الريح فقام رجل خالف أمر النبي عليه الصلاة والسلام فقام رجل فحملته الريح حملته الريح ورفعته إلى العلو حتى رمته بين جبلي طي حتى ألقته بين جبلي طي انظروا عباد الله إلى خطورة مُخالفة هدي النبي عليه الصلاة والسلام" -> Hadith. Wrap in « ». "ستهب". "فليشد". "جبلي طي" -> "جبل طي" (usually singular mountain range, or "جبال طي"). Text says "بين جبلي طي" twice. **Segment 25: Victory through Obedience - Quran (Surah Al-Imran 3:165)** "وهكذا في أمر النصر والرفعة والعزة فإنه لا رفعة ولا نصر ولا عزة إلا باتباع النبي عليه الصلاة والسلام فقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم أولما أصابتكم مُصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنَّا هذا قل هو من عند أنفسكم نزلت هذه الآية في مُخالفة الرُّمَاه لأمر النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة أحد فلما تركوا أماكنهم جاء العدو من الخلف فانقض على المسلمين كانت المُصيبة التي ذكر الله عز وجل بسبب مُخالفةٍ واحدة فكيف بعشرات المُخالفات بل وكيف بأكثر من ذلك" -> Verse 3:165. "أولما" -> "أو لما". "مُصيبة" -> "مصيبة". "أنَّا" -> "أنى". "الرُّمَاه" -> "الرماة". Wrap in ﴿ ﴾. **Segment 26: Hadith - Abu Dawud (Imran bin Husayn) - Cauterization (Kayy)** "وهكذا أخرج أبو داود من حديث عمران بن حُصين رضي الله تعالى عنه أنه قال نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمين وعلى آله وسلم عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا ولا نجحنا هكذا يقول رضي الله تعالى عنه فمن أراد الفلاح ومن أراد النجاح ومن أراد الفوز والهداية والرفعة والنصر والتمكين فعليه باتباع سنة خير المرسلين عليه الصلاة والسلام" -> Hadith. Wrap in « ». "وسلمين وعلى آله وسلم" duplication. "عن الكي". "فاكتوينا". "حُصين" -> "حصين". **Segment 27: Warning against Innovations/Deviant Groups** "حقيقةٌ ينبغي أن تثبُت في ذهن كل مسلم فاحذروا أيها المسلمون من مُخالفة هدي النبي عليه الصلاة والسلام احذروا من العقائد المُخالفة لما كان يعتقد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم احذروا من عقائد عباد القبور من تعظيمهم لأمر القبور بتجصيصها والبناء عليها وزخرفتها وكذلك عمل الزيارات الشركية لها ودعائها من دون الله والاستغاثة بها وإلى غير ذلك واحذروا من عقيدة أهل الرفض سبابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وكذلك الغالون في أهل بيت النبوة المؤلهين لهم ولا حول ولا قوة إلا بالله واحذروا كذلك من البدع والمُحدثات ومن الأمور المُنكرات واحذروا من المناهج المُستوردة ومن الحزبيات المُدمِّرة التي فرَّقت جمع المُسلمين وغرست في أوصاطهم العداوة والبغضاء فَكُلُّ ذَلِكَ مِمَّا يُخَالِفُ هَدِّيَ اللَّهِ ومِمَّا يُخَالِفُ شَرْعَ اللَّهِ فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّةِ خَيْرِ الْمُصْطَفَى عليه الصلاة والسلام فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم" -> Narrative. "تثبت". "مُخالفة" -> "مخالفة". "عباد القبور". "تجصيصها". "الزيارات الشركية". "أهل الرفض". "سبابة" -> "سابّة" or "سبّاب"? Usually "سبّ الصحابة" or "سبابة" (insulters). "المؤلهين". "المُحدثات". "المُنكرات". "المُستوردة". "الحزبيات المدمرة". "أوصاطهم" -> "أوساطهم". "هدّيَ الله" -> "هدي الله". "شرعَ الله". "سنة خير المصطفى". **Segment 28: Closing Dua** "فنسأل الله بمنه وكرمه أن يُثبِّتنا على دينه وعلى التمسُّك بسنة نبيه عليه الصلاة والسلام حتى نلقاه إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلِّ اللهم وسلم وبارِك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله لهم الله أشهد أن محمد رسول الله لهم لهم" -> Narrative/Dua. "يُثبِّتنا" -> "يثبتنا". "التمسُّك" -> "التمسك". "صلِّ اللهم وسلم وبارك". "لهم الله" -> "إلا الله". "لهم لهم" -> likely "لهم" error for "إلا" or end of adhan/iqaamah? "أشهد أن لا إله لهم الله" -> "أشهد أن لا إله إلا الله". "أشهد أن محمد رسول الله لهم لهم" -> "أشهد أن محمدا رسول الله". The ending seems to be a corrupted Adhan/Iqamah or just errors. "لهم" -> "إلا". "لهم لهم" -> remove. **Formatting Plan:** 1. Paragraph for Khutbat al-Hajah + 3 Verses (each verse in ﴿ ﴾ on new line or same paragraph). 2. Paragraph for "Amma ba'd" + Hadith quote « ». 3. Paragraphs for main discourse. 4. Quran verses in ﴿ ﴾. 5. Hadiths in « ». 6. Clear paragraph breaks. **Specific Corrections:** - Remove all Tashkeel (shadda, fatha, damma, kasra, sukun, tanween). The prompt says: "يُمنع منعاً باتاً إضافة أي تشكيل أو حركات... يجب أن يكون النص خالياً تماماً من التشكيل." The input text has some tashkeel (e.g., مُحَمَّدٍ, سُنَّتَهُ, يَضِلُّ). I must strip them. - Fix typos: "الزبالات" -> "الزبالات" (keep as is, maybe "الزبالات" is intended as "rubbish"). "تشرَّبه" -> "تشربه". "الهدَّامة" -> "الهدامة". "عاذة" -> "عادة". "يُخارِفُ" -> "يخالف". "عاقبَ" -> "عاقبة". "ربُّن" -> "ربنا". "جدُّ" -> "جدا". "بذيلًا" -> "بديلًا". "أبي هرير" -> "أبي هريرة". "وسلمين وعلى آله وسلم" -> remove duplication. "يدَي يدَي" -> "يدي". "أبوا إلا وأن تفل تفلوا" -> "أبوا إلا أن يتفلتوا" (but must not change words drastically, only correct obvious errors. "تفل تفلوا" is likely "يتفلتوا". I will write "أبوا إلا أن يتفلتوا" as correction of obvious typo). "شُلَّت" -> "شلت". "جبلي طي" -> "جبل طي" (keep text "جبلي طي" if it's dual, but usually "جبل طي". I'll keep "جبلي طي" as per text but fix duplication). "أولما" -> "أو لما". "أنَّا" -> "أنى". "الرُّمَاه" -> "الرماة". "أوصاطهم" -> "أوساطهم". "هدّيَ" -> "هدي". "لهم الله" -> "إلا الله". "لهم لهم" -> delete. **Handling Quran Verses:** I need to ensure the Quranic text is accurate to the Mushaf. 1. 3:102: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ 2. 4:1: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ 3. 33:70-71: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ 4. 20:123-124: ﴿ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾ (Note: ضنكى vs ضنكا - Mushaf: ضَنْكًا). Text says "ضنكى". I must use Mushaf text inside ﴿ ﴾. 5. 7:157-158: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ Text has "أولئك هم المفلحون" twice. "واتبعوه لعلكم تهتدون" twice. I will put the correct Quranic text once. 6. 24:54: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ 7. 33:71 (or 4:13? 33:71 matches "ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما"): ﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِ