كتاب الخبر الوافي في ترجمة العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي 13

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله ربه رحمة للعالمين بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً. أما بعد، فلا نزال أيها الأحبة في الله مع الفصل الأخير من ترجمة عالم كبير ومحدث وفقيه، ألا وهو... نعم، من هو يا شامل؟ من هو؟ نحن نتحدث عن ترجمة من علماء اليمن، كبير علماء اليمن، من هو؟ نعم، أبو إبراهيم تمام، أبو إبراهيم اسمه... من طيب، أحسنت. نعم، فضل أبو إبراهيم الوصابي، أبو إبراهيم محمد بن عبد الوهاب بن علي الوصابي العبدلي، رحمه الله تعالى وغفر لنا وله ولوالدينا أجمعين، أجمعين. ونحن مع فوائد: ماذا كان الشيخ رحمه الله تعالى يفيد بها طلابه وجلساءه؟ وذكر المترجم رحمه الله تعالى نحوا من ثلاثمائة فائدة، وجعلها في فصل مستقل، وسماها بماذا؟ ما اسمها يا أبو حذيفة؟ فوائد الزمن من مجالس علامة اليمن. وهي كما ذكر حفظه الله تعالى، ومن هذه الفوائد ذكر الشيخ رحمه الله تعالى فائدة تتعلق بالزواج، قال: "الزواج في شعبان مباح". الزواج في شعبان، أي في شهر شعبان، مباح، يعني جائز، وليس له فضيلة. الفضيلة جاءت في الزواج بين العيدين، الفضيلة جاءت في الزواج بين العيدين، أي عيد الفطر وعيد الأضحى. وقد جاء أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج على عائشة رضي الله عنها بين العيدين، وأبوّب الإمام النسائي في سننه: "الزواج بين العيدين". إذا تيسر الزواج بين العيدين، إذا تيسر، سواء كان في شوال أو في ذي القعدة. قال: "وأما ما عدا ذلك فالأمر للإباحة"، أي مباح. قال: "إلا إذا أنت محرم بحج أو عمرة فلا يجوز أن تعقد النكاح أو تخطب لنفسك أو لغيرك"، أن تخطب لنفسك أو لغيرك، أي في أثناء الإحرام لا يجوز. وهكذا. ومن هذه الفوائد قال: "الخطبة أو عقد النكاح أو الزفاف مباح، سواء كان بعد العصر أو في الليل أو في النهار، فالأمر واسع والحمد لله". وهكذا ذكر رحمه الله تعالى، ذكر فائدة يقول: "إذا كنت متأكداً يقيناً بأن والدك اغتصب أراضي أو أموالاً على أناس وأنت تعرفهم، وأنت تعرفهم، قال: فعليك أن تعيدها إلى أصحابها إن استطعت، إن استطعت". وهكذا ذكر فائدة تتعلق بي التناصح فيما بيننا البين، قال: قال رحمه الله تعالى: "لا تتخذ النصيحة حربة وخنجراً، يعني سكيناً، خنجراً تطعن بها إخوانك وتفضحهم وتشنع عليهم، وتشنع عليهم. ولتكن صريح النية في النصح مع الرفق، ولو كانت بينك وبين أخيك كانت أنفع". وهذا يا إخوان مما قد يخل به البعض من الناس، ولربما من طلاب العلم يرى أخاه عنده خطأ فيستغل لها فرصة لكي يشنع عليه ويطعن فيه ويشهر به. النصيحة يا إخوان معناها إرادة الخير بالمنصوح، لكن إذا كانت كما سبق فإنها فضيحة وليست محض النصيحة. إذا كنت تريد الغير ينتفع فحسن أسلوبك، حسن أسلوبك عند النصيحة، انتقي واختر من الألفاظ أحسنها، وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن. اليوم صاحب البطاط والطماط والثياب وغيرها من الباعة، وحاول يكسب الزبائن بأسلوب وتعامل: "أهلاً و سهلاً، مرحباً"، ابتسامات وتخفيض في الأسعار إلى غير ذلك. فكيف بك وأنت تحمل هذه السلعة وتريد من هذا أن يتقبلها ويأخذها؟ إذن نحسن الأسلوب وننتقي من الألفاظ أحسنها، وإذا كانت بينك وبينه هذا أدعى إلى قبولها، أدعى إلى قبولها. فالشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى كان مربياً يا إخوان، من حضر دروسه أو سمع محاضراته أو قرأ في كتبه يرى أثر هذه التربية الحسنة والمعاملة الجيدة. ومن هذه الفوائد كذلك أيضاً ذكر نقلاً عن الأخ محمد بن زايد الوصابي حفظه الله تعالى، قال: قال شيخنا الوصابي رحمه الله: "لينظر المفتي خلاص نفسه بين يدي الله تعالى، بين يدي الله تعالى، قبل أن ينظر خلاص السائل". يعني المسؤول والمفتي، هذا ينبغي بل يجب أن يدرك أنه مسؤول عن ذلك بين يدي الله عز وجل، فلينظر لنفسه خلاصاً، أي لا يقول إلا صواباً، ولا يقول على الله بغير علم. البعض يحرج إذا سئل، حاول يأتي للسائل بكلام يقنعه. قبل أن تقنع السائل ينبغي أن تجعل لنفسك بين يدي الله تعالى خلاصاً، وليس عيباً إذا سئل عما لا يعلم أن يقول: الله أعلم، كما مر معنا في مجالس السابقة. وهكذا ذكر من هذه الفوائد، من هذه الفوائد حول حديث: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً أوسع منه في الجنة". قال: هذا الحديث جاء عن أكثر من ستين صحابياً، بلغ حد التواتر، وهو يدل على الحث والحض والترغيب في بناء المساجد، في بناء المساجد. وهكذا أيضاً ذكر فائدة تتعلق بيئة المحافظة على صلاة الفجر، قال رحمه الله تعالى: "لا تظن يا عبد الله أنك إذا تركت لذة النوم من أجل صلاة الفجر... يقول: لا تظن يا عبد الله أنك إذا تركت لذة النوم من أجل صلاة الفجر، لا تظن أن هذا سيذهب عليك سدى، أي من غير فائدة. لا تظن أن هذا سيذهب عليك سدى، لا والله، بل كلما تركت ألذ شيء من أجل الصلاة، ألذ الأعمال، أحلى المكاسب، كلما عظم الأجر عند الله. يترك النوم من أجل الصلاة، يترك العمل والبيع والشراء والتجارة من أجل الصلاة، قال: كلما عظم الأجر عند الله". وهكذا أيضاً ذكر فائدة وهي تعتبر تذكيراً ونصيحة، قال رحمه الله تعالى: "اتق الله في السراء والضراء، السراء يعني في الحالة التي تسر، عند النعمة، والضراء أي عند المصيبة، قال: وفي العسر واليسر، وفي المنشط والمكره، وفي الفقر والغنى، وفي الصحة والبلوى، وفي كل حالاتك اتق الله وراقب الله، واعلم أن الله ناظر إليك، وأن الله يراك. ألم يعلم بأن الله يرى؟ ألم يعلم بأن الله يرى؟". أكذا ذكر رحمه الله في أي سورة هذه الآية؟ "ألم يعلم بأن الله يرى" في أي سورة يا عبد الرحمن؟ في أي سورة؟ أحسنت، عبس وتولى أن جاءه... طيب، أحسنت، عبد الرحمن يرفع، وأبو عبد الله يرفع. هناك أيضاً يا أبا خان معنا، أي سورة؟ سورة العلق، سورة العلق. وهكذا ذكر رحمه الله تعالى من هذه الفوائد قال: "أبو الجن، أبو الجن هو إبليس، أبو الجن هو إبليس، نعوذ بالله من شره". أي نعوذ بالله من شره. قال: "كما أن أبا الإنس هو آدم عليه السلام، إبليس أبو الجن وآدم أبو الإنس". قال: "وكل خلقهم الله مما أراد سبحانه، فخلق الجن من مارج من نار، خلق الجن من مارج من نار، والمارج يا إخوان عبارة عن لهب صاف، قيل لا دخان فيه، لهب صاف، آه، ماذا؟ لا دخان فيه. وإذا خلق إبليس وذريته من الجن من نار، والنار يا إخوان طبيعتها وهي محل الخفة، وهكذا الطيش، وهكذا الشر، وهكذا الشر". قال: "وخلق الإنس من طين لازب، وخلق الإنس من طين لازب، ومعنى لازب كما قال الله عز وجل: ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ﴾، ماذا معنى لازب؟ لازب كما ذكر المفسرون أي ملتزق بعضه ببعض، ملتزق، أي ملتصق بعضه ببعض، كما جاء عن ابن عباس وغيره، قال: هو اللزج، أي طين لزج، ذكر أنه اللزج، وأجاء عن قتادة قال: الذي يلتزج باليد، الذي يعني يلزق باليد، من طين لازب، من طين لازب". قال: "كما خلق الملائكة من نور، وهذا دل عليه حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح الإمام مسلم وغيره". وهكذا ذكر فائدة تتعلق بابن لهيعة، ابن لهيعة يا إخوان، ما اسمه؟ ابن لهيعة محدث مشهور، ما اسمه؟ ابن لهيعة، من يقول: أنا ابن لهيعة؟ نعم، نعم، عندك، طيب، أحسنت، عبد الله بن عقبة، عبد الله بن عقبة، ابن لهيعة الحضرمي. وابن لهيعة هذا حافظ من حفاظ المسلمين، لكن ماذا؟ احترقت كتبه فساء حفظه، فساء حفظه. قال الشيخ رحمه الله تعالى: "قال: ابن لهيعة إذا روى عنه أحد العبادلة أو قتيبة بن سعيد أو من روى عنه قبل الاختلاط، قال: فحديثه صحيح، فحديثه صحيح". فابن لهيعة إذا روى عنه أحد العبادلة... حياك الله أبو محمد، من هم العبادلة؟ أهم أبناء عباس وعمر وابن الزبير، هم العبادلة الغرر أم غيرهم؟ عنهم العبادلة، العبادلة رووا عنه ليس هم، وإنما غيرهم ممن يسمى بعبد الله، عبد الله، عبد الله بن المبارك وغيره، ما شاء الله، طيب، نعم، أحسنت. أيضاً عبد الله بن يزيد المقرئ وغيره، طيب. وهكذا أيضاً ذكر رحمه الله تعالى ذكر فائدة تتعلق ببعض الألفاظ للقرآن أو في القرآن الكريم، ذكر أن الشيطان في القرآن ذكر بلفظ المفرد سبعين مرة، لفظ الشيطان مفرد يعني ذكر في القرآن سبعين مرة، وذكر الشياطين في القرآن بصيغة الجمع سبعة عشر مرة، سبعة عشر مرة، وذكر الجن في القرآن اثنين وثلاثين مرة، وذكر الجان في القرآن في سبع مواضع، وذكر عفريت في القرآن في كم موضع؟ عفريت في كم موضع ذكر في القرآن يا بلال زبير؟ في موضع واحد، أين؟ قال: ﴿عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ﴾، إذن لفظ عفريت ذكر في القرآن مرة أو في موضع واحد. وذكر إبليس في القرآن إحدى عشرة مرة، إحدى عشرة مرة. وهكذا أيضاً ذكر من هذه الفوائد قال: سبحانه وتعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾، حتى يأتيك اليقين، في أي سورة هذه الآية؟ في أي سورة هذه الآية؟ نعم، طيب، نعطيك فرصة تفكر أو أنك متأكد من الإجابة، أي ناس حاب مصير يتداركوا صاحبهم قبل أن نشهر الإجابة، أنت توافقه تخالفه، فما هو الصواب؟ الحجر، نعم، قال: سورة الحجر، في آخر سورة الحجر: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾، قال: أي حتى يأتيك الموت، أي حتى يأتيك الموت وأنت مقيم ومديم لعبادة الله سبحانه وتعالى. وذكر من هذه الفوائد، ذكر من هذه الفوائد في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميلة، تعس عبد القطيفة، تعس وانتكس، وإذا شيك فلن تقش". قال رحمه الله تعالى: قوله: "وإذا شيك فلن تقش"، قال: أي إذا أصاب... أصابه الله بشوكة في رجله فلا خرجت من رجله، وإذا شيك أي أصابته شوكة في رجله، قال: فلن تقش، أي لا تخرج هذه الشوكة من رجله. قال: وإذا أصابه الله بمرض في بدنه فلا شُفي ذلك المرض، فلا شُفي ذلك المرض. وهكذا ذكر رحمه الله تعالى، ذكر فائدة تتعلق بفضل المرأة المستقيمة الملتزمة، قال: "المرأة السنية محتجبة محتشمة، إذا خرجت لحاجة لا يرى منها شيء، هذا هو الإيمان، والمرأة السنية تهتم بطلب العلم وتسأل عن دينها وتتعلم كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، عليه الصلاة والسلام". وهكذا ذكر رحمه الله تعالى ناصحاً طلاب العلم بالعناية بانتقاء الكتب النافعة، قال: "عليكم بالكتب النافعة المفيدة لعلماء أهل السنة والجماعة، قال: وأنا أنصح كل مسلم أن يكون في بيته مكتبة، أن يكون في بيته مكتبة، قال: وهي خير ما تورث لأهلك وأولادك، واجنبهم كتب أصحاب البدع وكتب الحزبيين". وهذا قد يغفل عنه بعض الناس، ينبغي أن يهتم الشخص أن يكون في بيته مكتبة، هذه المكتبة تنتفع منها أنت وأهلك، يقرؤون منها، إذا مت خلفتها لهم، خلفتها لهم واستفادوا منها. الحديث يا إخوان يتصل بعضه ببعض، ويأتي معنا تتمة لهذه الفوائد، وقد اخترنا شيئاً ما من النهاية، فيأتي معنا تتمة ذلك في مجالس ودروس لاحقة إن شاء الله عز وجل. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله، والحمد لله رب العالمين، والله تعالى أعلم. اشتركوا في القناة