نعمة المأكل الطيب والرزق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أيها المسلمون عباد الله إن الله عز وجل له المنة الكبرى على خلقه وله الفضل العظيم على عباده وذلك أنه تكرم عليهم بنعم لا تعد ولا تقصى لو جلس الإنسان الساعات الطويلة بل والأزمن العديدة يريد أن يحصي هذه النعم لن يصل إلى ذلك ولن يستطع إليه سبيلا وصدق الله إذ يقول وأتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار وهكذا يقول عز وجل وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون إخواني في الله في هذه الوقفات نحب أن نتذاكر نعمة عظيمة من نعم الله عز وجل التي لا غنى لنا عنها بل كلنا يا عباد الله محتاجون إليها غي ما حاجة هذه النعمة يا عباد الله ألا وهي نعمة الرزق الحلال والمخسى بالحلال الطيب المبارك إن هذه يا عباد الله من النعمة العظيمة التي كثيرا ممتن الله عز وجل علينا بها يقول ربنا عز وجل ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا وقال عز وجل واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون وقال ربنا عز وجل والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفب الباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون وقال عز وجل قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون هكذا إخواني في الله ربنا عز وجل يذكرنا بهذه النعمة العظيمة وبهذا الفضل الذي تكرم به على خلقه وتفضل به على عبيده هذا يا عباد الله مما يستوجب علينا الشكر لله عز وجل وأن نستعمل هذا الخير في طاعة الله سبحانه وتعالى وأن نحذر كل الحذر من أن نتغافل عن مثل هذه النعمة أو عن غيرها من النعم فإن ذلك يكون سبباً لمحقي بركة هذه النعمة وهذا الخير وهذا الرزق الحلال الذي تفضل به ربنا عز وجل علينا ثم كذلك أيضاً إخواني في الله ربنا سبحانه قد أمرنا نعم قد أمرنا بأن نأكل الطيب من المأكل وبأن نتحرى الحلال من المكسب فقال ربنا عز وجل يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون وقال عز وجل يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين إنه لكم عدو مبين وهكذا إخواني في الله في حديثي أبي هريرة رضي الله تعالى عنه الذي أخرجه الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً وإن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً إني بما تعملون عليم وقال تعالى وقال تعالى يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون قال ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنا يستجاب لذلك فأنا يستجاب لذلك هذا أمر يا عباد الله من ربنا عز وجل ومن نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن العز يجب عليه أن يتحرط طيب من المأكل والحلال من المكسب وقد ذكر الإمام الحافظ المفسر إسماعيل بن عمر بن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره ذكر أن طيب المأكل سبب لقبول العبادة والاستجابة الدعاء كما أن المأكل الحرام سبب لعدم قبول العبادة ولعدم استجابة الدعاء وقال الإمام الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى كما في كتابه جامع العلوم والحكم عند شرحه للحديث المتقدم قال والمراد بهذا أن الرسل وأممهم مأمورون بالأكل من الطيبات والتي هي الحلال وبالعمل الصالح ثم ذكر رحمه الله تعالى أن تحري الطيب من المأكل سبب لقبول العبادة كما أن الأكل من الحرام سبب لعدم قبول هذه العبادة سبب لعدم قبول هذه العبادة وهذه إخواني في الله تعتبر من الفوائد العظيمة التي ينبغي على المسلم أن يرعاها كل الرعاية وذلك لأننا إخواني في الله بحاجة عظيمة إلى أن يستجاب دعاؤنا وأن تتقبل أعمالنا فمن أسباب استجابة الدعاء وقبول العمل أن يكون مأكلك يا عبد الله أن يكون هذا المأكل طيب ليس فيه حرام ليس فيه حرام أيها المسلمون عباد الله ومما ينبغي علينا أن نعلمه أن الله عز وجل قد تكفل بأرزاق العباد قد تكفل الله عز وجل بأرزاق العباد فما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها إلا على الله رزقها فكان حقاً يا عباد الله أن نسأل الرزق من الله عز وجل أن نسأل الله عز وجل الرزق ولا نسأله من غيره وذلك لأن الله عز وجل هو المالك له فقد قال ربنا سبحانه وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين وهذا الأسلوب الذي هو أسلوب للحصر يدل على أنه لا يملك الرزق إلا الله عز وجل إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين وهكذا يقول ربنا عز وجل إن الذين تدعون من دون الله لا يملكون لكم رزقاً فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون إليه ترجعون فأرزاق العباد يا عباد الله قد تكفل بها رب العالمين جل في علاه جل في علاه فلن تموت يا عبد الله لن تموت حتى تستكمل هذا الرزق الذي قد كتبه الله لك والذي يصره الله عز وجل لك فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو الصادق المصدوق أن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بكتابة أربع كلمات ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد الحديث وهكذا أيضاً إخواني في الله في حديث ابن مسعود الآخر الذي صحاه العلامة الألباني رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال إن روح القدس نفت في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه مما حرم الله عليكم فإن ما عند الله لا ينال بمعصيته فإن ما عند الله لا ينال بمعصيته فهنا النبي عليه الصلاة والسلام يخبر بهذه الكلمات العظيمات التي نفتها روح القدس وهو جبريل عليه السلام في روعي النبي عليه الصلاة والسلام أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها ومعنى ذلك يا عبد الله أنه مهما يكون لك من رزق فلن تموت حتى تأخذه ولن تموت حتى تأكله ولو كان حبة أرز أو حبة بر فلن تموت حتى تأكلها يا عبد الله نعم ثم قال عليه الصلاة والسلام فاتقوا الله وأجملوا في الطلب فهنا النبي عليه الصلاة والسلام يحث أمته على أن يتسببوا في أسباب الرزق الحلال الطيب المبارك الذي يطيب به عيشهم وتسعد به حياتهم قال فاتقوا الله وأجملوا أي أحسنوا في الطلب وهنا تنبيه إخواني في الله من النبي عليه الصلاة والسلام على أن الإنسان لا بد أن يسلك الأسباب الشرعية التي هي أسباب لجلب الرزق ولجلب المأكد الطيب الحلال المبارك وهذا أمر إخواني في الله يخطئ فيه كثير من الناس بعضهم يظن أنه لن يعيش إلا إذا استخدم الوسائل والأسباب المحذورة المحرمة كالغش أو الخداء أو التحايل أو الكذب أو غير ذلك من هذه الأسباب التي هي ليست من الأسباب الجالبة للرزق بل هي بالعكس يا عباد الله بل هي بالعكس أنها قد تمحق بركة هذا الرزق الذي قدره الله عز وجل قال فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه مما حرم الله لا يحملنكم لا يحملنكم استبطاء الرزق تأخر هذا الرزق وبعضهم يقول عملت في هذا المشروع أو عملت في هذا العمل أو اتخذت تلكم المهنة فلم أتحصل على مال ولم أتحصل على ثروة ولا غير ذلكم فيذهب ويتسبب بالأسباب المحذورة الممنوعة وهذا من الأخطاء العظيمة يا عباد الله فإن الله عز وجل قد يبتلي هذا العبد بأن يقلل عليه من الأرزاق ينظر ربنا عز وجل أيصبر هذا العبد أيحتسب هذا العبد أم أنه يجزع ويتسخط ويسلك أسباب الحرام وأسباب المقسب الحرام الغير مبارك إذن هو ابتلاء من الله عز وجل قال ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه مما حرم الله عليكم فإنما عند الله لا ينال بمعصيته فإنما عند الله لا ينال بمعصيته إذن إخواني في الله لا بد أن الإنسان يكل أمره إلى الله عز وجل ويسعى في الأسباب الشرعية التي جعلها ربنا عز وجل وجعلها نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم أسبابا لجلب الرزق ولتحصين الرزق الحلال والطيب المبارك سواء كان هذا السبب سببا حسيا أو كان سببا معنويا سواء كان سببا ظاهرا أم كان سببا باطرا نعم ومن ذلكم إخواني في الله أن الإنسان يتخذ له حرفه أو يتخذ له مهنة ويتسبب في رزقه ويتسبب في رزقه وليس هذا إخواني في الله من الميل إلى الدنيا أو من اللهة وراءها وليس أيضا عباد الله من الوسائل أو المشاريع المحرمة كما يزعم بعضهم بل إن الله عز وجل قد أحل البيع وحرم الرباء وهكذا ربنا عز وجل قد أباح ذلك لخلقه ولعبيده فأنبياء الله ورسله منهم النجار ومنهم الحداد ومنهم ممن عمل بالتجارة بل أخبر النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث أبي هريرة عند الإمام البخاري نعم قال عليه الصلاة والسلام أنه ما من نبي إلا ورع الغنم قيل يا رسول الله حتى أنت قال نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة وهؤلاء أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام الذين منهم المزارعون كمعظم الأنصار ومنهم التجار كحال كثير من المهاجرين ممن يرحل إلى الشام أو يذهب إلى اليمن أو غير ذلك من أجل التجارة والصفق بالأسواق هذا إذا كان العبد متقيا لله عز وجل ولم يضيع حقوق الله عز وجل ولا حقوق خلقه ولا عبيده ولا حقوق خلقه ولا عبيده فهذا إخواني في الله يعتبر من الأسباب الظاهرة التي هي أسباب لتحصيل الرزق الطيب والمعكل الحلال المبارك والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد أيها المسلمون عباد الله وأيضا من هذه الأسباب التي جعلها الله عز وجل أسبابا لتحصيل الرزق الحلال المبارك ودلنا عباده عليه تقوى الله عز وجل وأن الإنسان يجعل بينه وبين الله وقايا وذلك بطاعة الله عز وجل بفعل ما أمر به واجتناب ما نهى عنه عز وجل فهذا يعتبر عباد الله من أعظم أسباب جلب الأرزاق والطيبات من المآكل والمشارب والملابس قال الله عز وجل قال الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وقال الله عز وجل ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون فأخذناهم بما كانوا يكسبون والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في الحديث المتقدم فاتقوا الله واجملوا في الطلب فاتقوا الله واجملوا في الطلب إذا لابد على العبد أن يلازم تقوى الله عز وجل سواء كان في عبادته لربه أو كان في معاملته لخلق الله عز وجل فيكون صادخا ويكون ناصحا ويكون حافظا إلى غير ذلكم مما تستوجبه تقوى الله عز وجل وأن يستمر على الاستقامة على شرع الله وعلى منهج الله وذلك أن الله عز وجل يقول وأن لو استقاموا على الطريقة لأسخيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا ومن هذه الأسباب يا عباد الله الاستغفار لله عز وجل والتوبة إلى الله سبحانه وتعالى فإنه يعتبر من الأسباب العظيمة لجلب الأرزاق ولتيسير الأرزاق قال الله عز وجل عن نوح مع قومه قال سبحانه فقلت استغفروا ربكم إنه كان غثارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا مدرارا وهكذا قال الله عز وجل عن هود عليه السلام مع قومه معا قال الله عز وجل عنه مع قومه فقلت استغفروا ربكم ثم توبوا ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مدبرين ولا تتولوا مدبرين قال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله عند تفسيره لهذه الآية قال أمر هود عليه السلام قومه بالاستغفار للذنوب السالفة وبالتوبة عما يستقبلونه قال وذلك أو قال وهذه صفة صفة من وجدت فيه كان له التيسير من الله عز وجل في رزقه وتيسير أمره وحفظ شأنه أو كما قال رحمه الله تعالى أو كما قال رحمه الله نعم وذلك إخواني في الله أن في التوبة هذه المنافع الثلاث التي ذكرها الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله من ذلكم تسهيل أمر الرزق وهكذا أيضا حفظ الشأن والحال وهكذا أيضا تذليل الصعاب والمحن التي قد يتعرض لها هذا الإنسان هكذا أيضا عباد الله من هذه الأسباب صلة الرحم التي هي من شعائر هذا الدين التي أمرنا الله عز وجل بالمحافظة عليها وتوعد من خالف في ذلك فقال ربنا عز وجل فهل عصيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم فأصمهم وأعمى أبصارهم النبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في صحيح الإمام البخاري رحمه الله من حديث أبي هريرة ومن حديث أنس قال عليه الصلاة والسلام من سره وفي رواية من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه وهكذا عند الإمام الترمذي رحمه الله من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال نبينا عليه الصلاة والسلام تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مسرات في المال منسأة في العمر والحديث الصحاة العلامة الألباني رحمه الله فهذه ثلاث فوائد في صلة الرحم ذكرها نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال محبة في الأهل تجعل بين الأهل المحبة والرحمة والعطف والتواب والتعاون على البر والتقوة قال محبة في الأهل ومسرات في المال أي مكثرة لهذا المال وجانب أهل البركة في هذا المال قال ومن سأة للعمر أي فيها تأخير في العمر وإطالة في العمر فهذا إخواني في الله مما تضمنه هذا الحديث وهكذا أيضا عباد الله من الأسباب التي هي أسباب لجلب الأرزاق ولتكفير هذه الأرزاق ولكي يبارك الله عز وجل فيها لهذا العبد التفرغ لعبادة الله عز وجل التفرغ لعبادة الله عز وجل فقد جاء في حديث أبي هريرة وفي حديث معقل ابن يسار عند الإمام الحاكم وابن ماجه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال فيما يرويه عن ربه عز وجل يابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى ويدك رزقا ولا تباعد عني أملأ قلبك فقرا ويدك شغلا أملأ قلبك فقرا ويدك شغلا فهذا التفرغ لعبادة الله عز وجل يعتبر من أسباب جلب الأرزاق وتحصيل المكاسب الحلال الطيبة المباركة وأيضا مما يذل على ذلك ما جاء عند أصحاب السنن من حديث أنس أن رجلا شكى أخاه الذي كان يجلس عند النبي عليه الصلاة والسلام ويأخذ العلم عنه والآخر يحترف فشكى المحترف أخاه إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال نبينا عليه الصلاة والسلام لهذا الأخ المحترف الذي كان يعمل وكان يحترف مهنة قال لعلك ترزق به لعلك ترزق به وهذا خلاف ما يظنه بعض الناس أن الإنسان إذا جعل أمره لله عز وجل وأقبل على طاعة الله عز وجل وأقبل على العلم النافع الذي ينتفع به العبد وينفع به أمما من بعده يظن بعضهم أن هذا من باب التآكل أو التواكل لا يا عباد الله هذا يعتبر من أسباب جلب الرزق وتحصيل الرزق الحلال الطيب المبارك ومن هذه الأسباب ومن هذه الأسباب يا عباد الله المتابعة بين الحج والعمرة المتابعة بين الحج والعمرة فقد أخرج الإمام أحمد رحمه الله وهكذا الترمذي من حديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة ورد صحاه العلامة الألباني رحمه الله وهكذا شيخنا الوادع رحمه الله كما في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين والأسباب كثيرة يا عباد الله وعلى كل فالواجب علينا أن نكل أمورنا لله عز وجل وأن نتق الله عز وجل في تحصيل هذا الرزق وهذا المعكل الطيب والرزق الحلال النافع المبارك وأن نحذر كل الحذر في أن نسلك أسباب الحرام التي هي سبب لغضب الله عز وجل وسبب لدخول النيران التي توعد الله عز وجل من كان هذا حاله نعم أيها الناس وهكذا الإنسان يسأل الله عز وجل من فضله ويسأل الرزق من الله عز وجل فإن خزائن الأرزاق بيد الله عز وجل لا ينقصها نفقته سحاء الليل والنهار نعم نسأل الله عز وجل أن يصلح لنا ديننا الذي هو عسمة أمرنا وأن يصلح لنا دنيانا التي فيها معاتنا وأن يصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا وأن يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير وأن يجعل الموت راحة لنا من كل شر إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين ترجمة نانسي قنقر ترجمة نانسي قنقر