شرح الرائد في علم الفرائض 25

طال مثال الصورة الثالثة: ابن وولد خنثى. عندنا ابن ولد خنثى. طيب، أولا نجعله مسألة على أنه ذكر، فتكون المسألة كم؟ من ثلاثة. واحد، واحد. ثم مسألة أنه أنثى، فأصلها من كم؟ من ثلاثة، اثنان، واحد. بين الثلاثة تباين، الحكم في التباين كامل أحد ما في كامل الثلاثة، ثلاثة، ستة. الستة نضربها في عدد الأحوال، كم أحوال عندنا؟ حالتان. ستة في اثنين، باثني عشر، تكون أصل المسألة من اثني عشر. نقسم اثني عشر على ثلاثة، أربعة. ثم اثني عشر على اثنين، ستة. ستة في واحد، ستة. وأربعة في اثنين، ثمانية. المجموع كم؟ أربعة عشر. نقسم على اثنين، يساوي سبعة. ستة في واحد، ستة. أربعة في واحد، أربعة. المجموع نقسمها على اثنين، تساوي سبعة. المجموع اثني عشر، واضح. لا بد أن تحفظ طريقة الحل. نقول لكم: أولا تحلها كأي مسألة، ثم تنظر فيما صح المسألة. تابع نسب الأربع، لكن هنا الناتج زيادة تضربها في عدد الأحوال، ثم تجعل جامعة المسألة، ثم تقسم الجامعة على مصح المسائل، ثم جد السهم يضرب في سهم كل وارث ويجمع، ثم يقسم العدد على الأحوال. هكذا. طيب، يدفن في وردين، يعني ورد ورد. كيف يكون؟ كيف يعني وردين؟ سيئتي، سيئتي. معنا تعدد الخناثى، يقص لي وردين، يعني ذكور، يعني مخي الأرض. كيف وردين ذكور؟ أيوة، أحدنا حق الأولاد. أيوة، كيف يكون تحسيم على تركة حالكم؟ كيف يكون؟ هم ذكور كلهم؟ كلهم ذكور؟ على عدد الرؤوس، على عدد الرؤوس؟ يعني بالتساوي، أي بالتساوي. إذا كانوا ذكور بالتساوي، ماشي. في تعصيب عصب بالنس، ماشي. عصب بالنس كيف عصب؟ كيف هم؟ هم مشتركون عنه. هم كلهم مشتركون، بس قلهم بالنس. إذا خمسة أولاد مثلا، فعاد أصل المسألة من خمسة، كل واحد له واحد، ماشي. تقول عن فرد الخلاوة، لا، لا، ماشي. فرد مو صعب، فردهم. صاحب العصب عصباء، وصاحب الفرد فرد. كل البنات يقولون عصباء، وليش؟ إذا كنا بنات وما في أحد وارث آخر، يأخذوا النصيب. هن بالفرد الثلثين، والباقي ردا. باب الاقتصاد يجعلهم مسألة واحدة، خلاص تعطيهم منه. تعطيهم منه. تغسيم التركة عليهم. طيب، عندنا زوج، أخوين لأم، وولد أب خنثى. طيب، عندنا الآن الزوج له كم؟ له النصف. ولد أب معنى أخ، يعني له الباقي. والأخوين لأم الثلث. طيب، هذا عصبة. مسألة على أنه ذكر، سيكون عندنا إيش؟ أخ ولد أب، يعني عم أو أب. أخ، أخ، أخ الميت، أخوه من أب. أخوه من الزوج، يعني أخوه من الأب. نعم، أخ لي أب، يعني. طيب، عندنا الآن أصل مسألة من كم؟ من ستة. للزوج النصف، ثلاثة. الأخوين لأم لهم الثلث، اثنان. طيب، يبقى كم؟ واحد، يأخذه الأخ لأب على أنه ذكر. أخت لأب. الزوج له النصف، والأخوين لأم الثلث، والأخت لأب سيكون لها كم؟ النصف. أصول مسألة من ستة، ثلاثة، واحد، واحد، ثلاثة. تعول إلى كم؟ تسعة. ها، ستة، ثمانية. طيب. طيب، إذا ننظر بين ستة وثمانية، إيش؟ توافق. أتي في غاية من قسمة على كم؟ على أربعة. ستة ما قسمة على أربعة، لكن على اثنين. ستة قسمة على اثنين فيها الثلاثة. وثمانية قسمة على اثنين فيها الأربعة. طيب، ثلاثة في ثمانية، أربعة وعشرين. وأربعة في ستة، أربعة وعشرين. سيكون أصل المسألة كم؟ أربعة وعشرين. في اثنين كم؟ ثمانية وأربعين. الآن قلنا بين ستة وثمانية إيش؟ توافق. ستة قسمة على اثنين فيها كم؟ الثلاثة. وثمانية قسمة على اثنين فيها الأربعة. أربعة في ستة كم؟ أربعة وعشرين. ثلاثة في ثمانية، أربعة وعشرين. أربعة وعشرين هذا الناتج ضربناه في عدد الأحوال، كم أحوال عندنا؟ اثنان، يساوي ثمانية وأربعين، واضح؟ ثمانية وأربعين قسمة على ثمانية فيها كم؟ فيها الستة. وثمانية وأربعين قسمة على ستة فيها ثمانية. طيب، ثمانية في ثلاثة، أربعة وعشرين. وستة في ثلاثة، ثمانية عشر. المجموع؟ ثلاثين. ثلاثين قسمة على اثنين يساوي خمسة عشر. طيب، ثمانية في واحد، ثمانية. وستة في واحد، ستة. المجموع أربعة عشر. قسمة على اثنين، سبعة. وهذه مثلها. ثمانية في واحد، ثمانية. وستة في ثلاثة، ثمانية عشر. المجموع ثلاثة وعشرون. طيب، واضح؟ المسألة الأخيرة سهلة، صورة الخامسة: عندك بنت، ولد خنثى، ولد أب. على أنه ذكر، ولد أب. ولد أب، بنت، ولد أب. ولد أب. عندكم ولد أب، هذا الصواب. إذا كان ولد، خطأ المسألة، لأنه جعل الرأس الأصل المسألة من الاثنين. إذا كان ولد، سيكون يعني إذا كان ذكر، سيكون مسألة من ثلاثة. إذا كان بنت، إذا كان ذكر، إذا كان ولد، يعني إذا كان أخ، يعني ابنة وابن، سيكون مسألة من ثلاثة. لكن ولد أب بمعنى أخ لأب، تكون المسألة من اثنين. من فرض صاحب البنت ما أخوها، مش أخوها. أخوها بها. نعم، أخي الميت، أخي الأب. الميت أخي الأب، الميت ولد أب، ولد أب. لا يكون لبنتها النصف وهو عصبة عين، باقي الباقي نصف لا. نفسها بس تقول ولد أب بدل ولد، تقول للصواب ولد أب. عندي أنا ابن، عندي ولد فقط. طيب، عندنا ولد أب وبنت. البنت لها النصف، ولد الأب عصبة. أصل المسألة من الاثنين. البنت لها النصف، ولد الأب له الباقي، واحد. وعلى أنه أنثى، يعني أخت لأب، فالبنت لها النصف، والأخت لها الأخت عصبة مع البنت، تأخذ الباقي كذلك. سيكون للبنت واحد، وللأخت واحد. قال: فأنت ترى أن الخنثى إن قدر ذكرا أخذ الباقي واحدا، وإن قدر أنثى أخذ الباقي واحدا أيضا. ولذلك يعطى نصيبه كاملا من غير حاجة إلى تطويل. قال: تعدد الخناثى، إذا تعددت الخناثى، فاجعل لهم مسائل بعدد أحوالهم. فللاثنين أربع مسائل، وللثلاثة ثمان مسائل، وهكذا. وبقية كيفية العمل تجري كما تقدم في الخنثى الواحد، على حسب رجاء الانكشاف أو عدم رجائه. عندنا ابن، واثنين ولد خنثى. عندنا ابن، ولد خنثى، ولد خنثى. طبعا تعدد المسائل يجعل لهم مسألة على أنهم ذكرين، ثم مسألة على أنهم أنثيين، ثم مسألة على أنه ذكر وأنثى، ثم مسألة أنه أنثى وذكر. طيب، فتكون المسائل أربعة. هذه المسألة الأولى على أنهم ذكرين، فتكون أصل المسألة من كم؟ من ثلاثة. واحد، واحد، واحد. انتهينا. الثانية على أنهم أنثيين، أصل المسألة من كم؟ أربعة. واحد، واحد، اثنان. الثالثة على أن الأول ذكر والثاني أنثى، أصل المسألة ابن وأنثى، يعني ابنان وأنثى، خمسة. اثنان، اثنان، واحد. الرابع: أنثى وذكر، نفس الشيء بس تغير العدد، سيكون خمسة. اثنان، واحد، اثنان. انتهينا. أربع مسائل. ننظر بين الأربع: الخمسة، الخمسة بينهم تماثل. يبقى عندنا الخمسة، والأربع، والثلاثة بينها تباين. طيب، ثلاثة في أربعة، اثني عشر. في خمسة، ستين. ستين في عدد الأحوال كم؟ أربعة. ها، في أربعة، ماذا؟ ضرب. ضرب على الأحوال. الناتج أليس يضرب عدد الأحوال؟ الستين يقسم على المسائل. ها، في عدد. ننظر. شوف هنا. تعلم مسألة ستين. كيف؟ نحن قلنا الناتج نضربه في عدد الأحوال. الآن في طريقة الحل، قلنا نضرب الناتج في عدد الأحوال. يمكن عن جهة الاقتصار. عندكم هكذا أيضا أنتم. صعب. الآن الستين يقسموا على أصول المسائل. ستين في خمسة، كم؟ اثني عشر. ستين في أربعة، خمسة عشر. ستين في ثلاثة، عشرون. نحن عندنا خطأ. النسخة القديمة فيها خطأ. الصواب اثني عشر. نعم. والآن عشرون. في واحد، بعشرين. خمسة عشر في اثنين، بثلاثين. اثنا عشر في اثنين، بأربعة وعشرين. أربعة وعشرين المجموع، ثمانية وستين. قسمة أربعة، يساوي كم؟ سبعة عشر. لا، لا. هنا السبب. هنا نسينا. هذه طريقة الحل. إذا كان يرجى انكشاف حاله، هذه المسألة. والآن نجعل مسألتين في تعدد الخناثى: مسألة على أنه يرجى انكشاف حاله، ومسألة على أنه لا يرجى انكشاف حاله. مرة معنا إذا كان يرجى انكشاف حاله، فنضع الناتج الذي ينظر بين مصاح المسائل مباشرة في الجامعة، ثم نقسم ونعطيه الأقل. نقسم جزء السهم، نضربه في السهم في كل مسألة من المسائل، ونضع له الأقل. ألا مثلا أقل ناتج كم؟ عشرين في واحد، عشرين. خمسة عشر في اثنين، ثلاثين. اثني عشر في اثنين، أربعة وعشرين. أقل شيء كم؟ عشرين، هذا الأقل له. طيب، الأقل في هذه المسألة كم؟ اثني عشر. اثني عشر في واحد، اثني عشر. هذا أقل شيء. والأقل في هذه المسألة كم؟ كذلك اثني عشر. كم يبقى من الستين؟ ثمانية وثلاثين. ثمانية وثلاثين يوقف حتى يتبين حاله. طيب، تماما واضح. هذا الآن على أنه يرجى انكشاف حاله. خلاص، لأنه عرفنا ليش وضعنا الستين. الآن لأنه في هذه الحالة ما نضربها في عدد الأحوال. نضع الناس مباشرة. نضربها إذا كان لا يوجد انكشاف حاله. إذا عملنا مثلاً: عشرين في واحد، عشرين. صح. ثلاثين، ثلاثين. ثلاثين قسمة على أربعة يكون كم؟ سبعة ونصف. ثلاثين قسمة على أربعة، لا يوجد. لا يوجد هنا نعطيه الأقل. الأقل من ناتج الضرب جزء السهم في سهم كل وارث أو في سهم الوارث المتعدد. طيب، إذا كان لا يوجد انكشاف حاله، تأتي هذه الثانية. هي نفسها ونفس الحل كما ترون: ثلاثة، أربعة، خمسة، خمسة. لكن سيتغير بعض الحل. طيب، إيش سيتغير؟ سيتغير الآن. ستين نضربها في كم؟ في أربعة، في عدد الأحوال. سيكون ناتج كم؟ مائتين وأربعين. مائتين وأربعين قسمة على خمسة فيها ثمانية وأربعين. وهذه ثمانية وأربعين قسمة على أربعة فيها اثني عشر. قسمة على ثلاثة فيها ستة عشر. الآن نعطيه الأقل. كم الأقل؟ ليس الأقل هنا. نجمع ثم نقسم. عندنا الآن ثمانين زائد ثمانين في واحد، بثمانين. ستين في اثنين، مئة وعشرين. ثمانية وأربعين في اثنين، ستة وتسعين. المجموع مئتان وستة وتسعين. قسمة على أربعة، أربعة وسبعين. صح. إذن ناتج ستة وتسعين. والثانية مثلها. ثمانين. ما لكم؟ عندنا ثمانية في واحد، بثمانين. ستين في واحد، ستين. ثمانية وأربعين في اثنين، ستة وتسعين. المجموع مئتان وستة وثلاثين. قسمة على أربعة، تسعة وخمسين. طيب، انتهينا. يكفي. طيب، إلى هنا. الله تعالى على رسول الله. صلينا على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.