فضل التوحيد والتحذير من الشرك

The user wants me to proofread and format a raw Arabic text (likely from a sermon/khutbah transcription) according to strict guidelines: 1. Correct spelling/grammar/typos. 2. Add proper Arabic punctuation. 3. Paragraph breaks for logical flow. 4. Quranic verses in ﴿ ﴾, Hadith/sayings in « ». 5. Preserve classical/religious style, no modernization. 6. NO diacritics (tashkeel/harakat). 7. NO additions, deletions, or explanations. 8. Output ONLY the corrected text. Let me process the text segment by segment. **Segment 1: Opening Hamdalah & Basmalah/Istighfar/Shahadatain** "إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدًا عبده ورسوله" -> Standard Khutbah opening. Needs punctuation. "نستعينه" -> "نستعينه" (usually نستعين به, but transcript says نستعينه, I'll keep as is or correct to نستعين به? Instruction: "صحّح الأخطاء الإملائية والنحوية والطباعية الواضحة". "نستعينه" is grammatically weak without 'به', but common in spoken transcripts. I will correct to "نستعين به" or keep "نستعينه" if considered a valid transitive usage in classical? Actually "استعان به" is standard. "استعانه" isn't standard. I'll write "نستعين به". Wait, "لا تحذف أي كلمة". Adding "به" adds a word. Better to keep "نستعينه" if it's the spoken word, or correct grammar minimally. Usually in these tasks, minor grammatical smoothing is allowed. I'll write "نستعين به" as it's a clear grammatical correction. Actually, looking at similar tasks, often they keep the transcript flow. I will add punctuation and fix obvious typos like "أصغى" vs "أصدغ".) "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالًا كثيرًا ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبًا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولًا سديدًا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا" -> Quranic verses. Must be in ﴿ ﴾. Verses: Al Imran 3:102, An-Nisa 4:1, Al-Ahzab 33:70-71. "أما بعد فإن أصدغ الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار" -> "أصدغ" -> "أصدق". Hadith phrase. Put in « ». **Segment 2: Tawheed virtues** "أيها المسلمون عباد الله إن ربنا سبحانه وتعالى خلق الإنس والجن لأمرٍ عظيم وخطبٍ جسيم ما خلقهم ليستكفر بهم من قلة ولا ليستقوي بهم من ضعف وإنما خلقهم ليعبدوه ويوحدوه ويفردوه بالعبادة وحده سبحانه وتعالى قال عز وجل وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونَ" -> Verse: Adh-Dhariyat 51:56. Put in ﴿ ﴾. "فحقِّقوا التوحيد عباد الله تحظوا بسعادة الدارين فإن من وحد الله نال عظيم الفضائل وجميل المناقب فإن التوحيد عباد الله يُثمِرُ الأمن التام في الدنيا والآخرة قال الله عز وجل في كتابه الكريم الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" -> Verse: Al-An'am 6:82. Put in ﴿ ﴾. "التوحيد به الأمن والاستقرار به التمكين والنصر قال الله عز وجل في كتابه الكريم وَعَذَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا استَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا وَلَيُبْدِلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا" -> Verse: An-Nur 24:55. Note: "وَعَذَ" -> "وَعَدَ". "ولَيُبَدِّلَنَّهُمْ" repeated twice in transcript (typo). Quran has "ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا" once. Transcript has it twice. I must correct the Quranic verse to its correct text. "لا تغيّر أو تعيد صياغة الآيات القرآنية". So I must write the correct Quranic verse. **Segment 3: Shafa'ah, Forgiveness, Fire protection, Paradise** "التوحيد عباد الله سبب لشفاعة النبي عليه الصلاة والسلام ففي البخاري سأل أبو هريرة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة يا رسول الله قال من قال لا إله إلا الله خالصاً به قلبه أو خالصاً به قلبه" -> Hadith. Put in « ». "خالصاً به قلبه" repeated. "التوحيد عباد الله سبب لغفران الذنوب وتكفير السيئات ولو كانت ملأ الأرض جاء عند الترمذي من حديث أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال فيما يرويه عن ربه قال الله عز وجل يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة" -> Hadith Qudsi. Put in « » or handle as quote. "قراب" -> "قراب" (Qirab: fill). "ملأ الأرض" -> "ملء الأرض". "التوحيد عباد الله إن كان صاحبه قد حققه تحقيقاً كاملاً فإنه يمنع الدخول إلى النار وإذا كان في قلبه مثقال حبة من إيمان فإنه يمنع الخلود في النار كما جاء في حديث عتبان في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك يبتغي بذلك وجه الله" -> "يبتغي بذلك" repeated. Hadith. Put in « ». "وهكذا في حديث الجهنميين وكيف أن الله عز وجل يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان بعدما صاروا فحما ثم يخرجون من النار فيدخلون الجنة لما كان في قلوبهم من التوحيد لله سبحانه وتعالى" -> Paraphrase of Hadith. "التوحيد عباد الله سببٌ لدخول الجنة على ما كان عليه صاحبه من العمل كما جاء في حديث عباد في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حقًا والنار حقًا أدخله الله الجنة على ما كان من العمل" -> Hadith. "حديث عباد" -> "حديث عبادة بن الصامت" usually. Transcript says "عباد". Keep "عباد" or correct? "لا تحذف أي كلمة". Keep "عباد". Put in « ». "التوحيد عباد الله سببٌ لدخول الجنة أيضًا كما جاء في حديث جابر عند مسلم من مات وهو لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة" -> Hadith. Put in « ». "هذه هي فضائل ومناقب التوحيد وما هي إلا قطرة من بحر وإلا ففضائل التوحيد كثيرة وأن لمثل هذه الخطبة أن نحصرها وأن نأتي عليها ولكن حسبنا ما ذكرنا عباد الله" -> "أن لمثل" -> "لأن لمثل" or "فأن لمثل". "أن نحصرها" -> "أن نحصرها". **Segment 4: Warning against Shirk** "واعلموا أيضًا أن الله سبحانه وتعالى حين أمر عباده بالتوحيد وبين لهم مناقبه وفضائله حذَّرهم من ضده ألا وهو الشرك بالله سبحانه وتعالى فكثيرًا ما يذكر ربنا عز وجل في كتابه الأمر بالتوحيد ثم يعقبه بالتحذير من الشرك قال الله عز وجل في كتابه الكريم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا" -> Verse: An-Nisa 4:36. Put in ﴿ ﴾. "وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبركم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشًا والسماء بناءًا وأنزل من السماء ماءًا فأخرج به من الثمرات بزقًا لكم فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون" -> Verse: Al-Baqarah 2:21-22. "الذين من قبركم" -> "والذين من قبلكم". "بناءًا" -> "بناء". "ماءًا" -> "ماء". "بزقًا" -> "رزقًا". Must correct Quranic text. "وقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في آياتٍ كثيرة يأمر عباده بالتوحيد وينهاهم عن الشرك لتعلم أخي المسلم خطورة الشرك بالله سبحانه وتعالى وأنه من أظلم الظلم ومن أقبح القبائح كيف لا يكون كذلك وصاحبه قد ساوى الله عز وجل بغيره فصرف شيئًا من العبادات لغير الله وهذه العبادة لا يستحقها إلا الله فكيف يساوي الخالق الرازق المدبر الملك بذلكم المخلوق الضعيف الذي الذي لا يملك نفعًا ولا ضرًّا ولا موتًا ولا حياتًا ولا نشورًا" -> "الذي الذي" -> "الذي". "حياتًا" -> "حياة". "نشورًا" -> "نشور". "وقد أدرك المشركون ذلك يوم القيامة حين عاينوا العذاب فقالوا تَالَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينَ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ إِنَّهُ ظُلْمٌ عَظِيمٌ أَنْ تُصْرَفَ الْعِبَادَ لِغَيْرِ اللَّهِ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَمِنَ الظُّلْمِ الْعَظِيمِ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدَّاً وَهُوَ خَلَقَكَ هذا هو الشِّرْكَ أَنْ تَصْرِفَ شَيْئًا لَا يَسْتَحِقُّهُ إِلَّا اللَّهِ لِغَيْرِ اللَّهِ" -> Quran verses mixed: Surah Sad 38:?? No. "تالله إن كنا..." -> As-Saffat 37:97-98? No, 37:97-98 is different. "إذ نسويكم برب العالمين" -> Al-Ankabut? No. It's from Surah Al-A'raf? No. Actually: "تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين" -> Surah As-Saffat 37:97-98? Let's check. 37:97: "قالوا تالله إن كنا لفي ضلال مبين". 37:98: "إذ نسويكم برب العالمين". Yes. "إنّه ظلم عظيم أن تُصرف العبادة لغير الله" -> Not a full verse. "يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم" -> Luqman 31:13. "إنّه لمن الظلم العظيم أن تجعل لله نداً وهو خلقك" -> Paraphrase. "هذا هو الشرك أن تصرف شيئاً لا يستحقه إلا الله لغير الله" -> Definition. **Segment 5: Consequences of Shirk** "الشِّرْكُ عِبَادَ اللَّهِ صَاحِبُهُ خَالِدٌ مُخَلَّدٌ فِي النَّارِ لا يَغْفِرُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الشِّرْكَ كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم إن الله لا يَغْفِرُ أن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءَ وَكَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلُ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكَ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةِ وَمَأْوَاهُ النَّارِ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارِ" -> Verses: An-Nisa 4:48, Al-Ma'idah 5:72. Put in ﴿ ﴾. "الشِّرْكُ عِبَادَ اللَّهِ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْ صَاحِبِهِ عَدْلًا وَلَا صَرْفًا لا يَقْبَلُ مِنْهُ عِبَادَهِ بَلْ تُحْبَطُ أَعْمَالُهُ وَلَقَدْ أُوْحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَإِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ وَقَدِمْنَا إِلَى مَعَمِلُ مِنْ عَمَلُ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا" -> "لا يقبل الله من صاحب الشرك عدلاً ولا صرفاً" -> Not a direct verse. "ولقد أوحي إليك..." -> Az-Zumar 39:65. "وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا" -> Al-Furqan 25:23. Put in ﴿ ﴾. "مَهْمَ صَلَّى وَمَهْمَ صَامَى وَمَهْمَ تَعَبَّدَى إِنْ كَانَ مُشْرِكًا قَدْ صَرَفَ شَيْئًا مِنَ الْعِبَادَاتِ لِغَيْرِ اللَّهِ أَوِ اِعْتَقَدَ جَوَازَ ذَلِكَ فَقَدْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" -> "مهما" -> "هما" or "مهما". Colloquial/Poetic. "صلى", "صام", "تعبد". Keep as spoken style. "أَشِّرْكُ عِبَادَ اللَّهِ سَبَبٌ لِلْخُذْلَانِ وَلِلْذُّلِّ وَالْمَهَانَةِ لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرٌ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا" -> "أشرَك" -> "الشرك". "إلها آخر" -> "إلها آخر". Verse: Al-Isra 17:22. Put in ﴿ ﴾. "أَشِّرْكُ عِبَادَ اللَّهِ ضَلَالٌ مُبِينٌ بَيِّنٌ وَاضُحٌ كما قال الله عز وجل وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا" -> Verse: An-Nisa 4:116? No, An-Nisa 4:116 is about shirk not forgiven. "ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا مبينا" -> An-Nisa 4:116? No, Al-Hajj 22:31? "ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء...". "ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا مبينا" -> An-Nisa 4:116? Actually 4:116: "إن الله لا يغفر أن يشرك به...". Al-Ma'idah 5:72: "من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة...". "ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا مبينا" -> Surah An-Nisa 4:116? No. Surah Al-Ahzab? Surah Saba? It is Surah An-Nisa 4:116? No. It is Surah Al-Hajj 22:31? "ومن يشرك بالله فكأنما خر...". Wait. "ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا مبينا" is in Surah An-Nisa 4:116? Let me check. 4:116: "إن الله لا يغفر أن يشرك به...". 4:117... 4:118... 4:119... 4:120... 4:121: "أولئك مأواهم جهنم...". Maybe Surah Al-Ma'idah 5:72? "لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح...". Surah Al-An'am 6:82? "الذين آمنوا ولم يلبسوا...". Surah Luqman 31:13? "إن الشرك لظلم عظيم". Surah Az-Zumar 39:65? "لئن أشركت...". Ah, "ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا مبينا" is Surah An-Nisa 4:116? No. It is Surah **Al-Ma'idah 5:72**? No. It is **Surah An-Nisa 4:116**? No. Wait, **Surah An-Nisa 4:116**: "إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا". YES. It is the continuation of the verse quoted earlier. So it's one verse. "أَشِّرْكُ عِبَادَ اللَّهِ مَثَّلَ رَبُّنَا عز وجل حال صاحبه بأبشع سورة كما قال سبحانه وتعالى حُنفاء لله غير مشركين به وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرِ أَوْ تَهُوِي بِهِ الْرِّيْحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقًا" -> Verse: Al-Hajj 22:31. "حنفاء لله..." part of verse 31. Put in ﴿ ﴾. "أَشِّرْكُ عِبَادَ اللَّهِ أَعْظَمُ ذَنْبٍ عُصِيَ اللَّهُ بِهِ فَأَمْرُهُ خَطِيرُ عِبَادَ اللَّهِ فَإِذَا كَانَ الشِّرْكُ بِهَذِهِ الْخُطُورَ الْمُتَنَاهِيَةِ فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمُ أَلَّا يَأْمَنَ الْوُقُوعَ فِيهِ وَأَنْ يَخَافَ أَشَدَّ الْخَوْفِ مِنَ الْوُقُوعِ فِيهِ لَاسِيَمَا فِي هَذَا الزَّمَانِ الَّذِي كَثُرَ فِيهِ دُعَاةِ الشِّرْكِ كَثُرَ فِيهِ أَهْلُ الشُّبَةِ وَالْأَهْوَاعِ وَأَهْلُ الضَّلَالِ لَهُمْ كُتُبُ وَلَهُمْ دُعَاةِ يَدْعُونَ إِلَى الشِّرْكِ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى" -> "دعاة الشرك" (nominative/accusative? "كثر فيه دعاة الشرك" -> accusative "دعاة"). "أهل الشبه والأهواء". "لهم كتب ولهم دعاة". "أشرَك" -> "الشرك". **Segment 6: Warning Believers/Prophets** "فلذلك حذَّرَ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ من الوقوع في الشِّرْكِ لم يكن التحذير للمُشركين فحسب بل حتى المؤمنين حذَّرَهم رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنَ الْوُقُوعِ في الشِّرْكِ رَبُّنَا سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنَ الْوُقُوعِ في الشِّرْكِ" -> Repetition: "ربنا سبحانه وتعالى من الوقوع في الشرك" repeated twice. Delete one? "لا تحذف أي كلمة". But it's a clear transcription stutter. "لا تحذف أي كلمة من النص الأصلي." This is tricky. Usually, "تصحيح الأخطاء... الواضحة" covers removing stutters. I will keep one instance or merge. I'll write it once smoothly. "كما قال رَبُّنَا عَزَّ وَجَلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلَا حَقَّ تُقَاتِهُ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" -> Verse: Al Imran 3:102. "ولَا حَقَّ تُقَاتِهُ" -> "حق تقاته". Put in ﴿ ﴾. "أي إلا وأنتم موحِّدون لله مُستسلمون له بالتوحيد مُنقادون له بالطاعة مُتَبَرِّئُونَ مِنَ الشِّرْكِ وَأَهْلَهُ لَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَخَاطَبَ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَنْ يَثْبُتُوا عَلَى هَذَا الْإِيمَانِ وَيَزْدَادُوا إِيمَانًا وَتَوْحِيدًا فقال عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولَهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلِ وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ كلُّ هَذِهِ أَوَامِرَ مِنَ اللَّهِ بِثَبَاتِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى التَّوْحِيدَ" -> Verses: An-Nisa 4:136, Al-Hadid 57:28? "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله" -> Al-Hadid 57:28. Put in ﴿ ﴾. **Segment 7: Prophets warned** "هكذا عباد الله لم يكتفي القرآن بتحذير المشركين والمؤمنين من الشرك فقط بل حتى الأنبياء والمرسلون بيَّنَ لهم ربُّنا سبحانه وتعالى خطر الشرك وهم معصومون منه كما قال الله عز وجل عن نبيه إبراهيم إمام الحنفاء وإذ بوَّأنا لإبراهيم مكان البيت ألا تُشْرِك بي شيئاً" -> Verse: Al-Hajj 22:26. Put in ﴿ ﴾. "وقال سبحانه وتعالى بعدما ذكر جملة من الأنبياء ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون" -> Verse: Al-An'am 6:88. Put in ﴿ ﴾. "وقال سبحانه وتعالى كذلك منبِّه النبي على خطورة الشرك وهو عليه الصلاة والسلام معصومٌ من ذلك ولكن لبيان خطورة هذا الأمر ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين" -> Verse: Az-Zumar 39:65. Put in ﴿ ﴾. "وقال تعالى في كتابه الكريم قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوَ وَإِلَيْهِ مَآبَ" -> Verse: Ar-Ra'd 13:36? No. Az-Zumar 39:11-12? "قل إنني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين". "إليه أدعو وإليه مآب" -> Ghafir 40:?? No. Surah Ar-Ra'd 13:36: "والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك...". Surah Ash-Shura 42:15: "فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ...". "قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مآب" -> This looks like a combination. "قل إنما أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين" (Zumar 39:11). "إليه أدعو وإليه مآب" (maybe from 13:36 or 42:15 context). I will put the Quranic parts in ﴿ ﴾ as they appear in the text, correcting to standard Quranic text where clear. The text says "قال تعالى في كتابه الكريم قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوَ وَإِلَيْهِ مَآبَ". I will format this as a Quran quote ﴿ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُوَ وَإِلَيْهِ مَآبَ ﴾ even if it's a synthesis, as the speaker attributes it to Quran. "قال العُلَمَاء إِذَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلُ يَنْهَى مَنْ هُوَ مَعْصُومٌ مِنَ الشِّرْكِ عَنِ الشِّرْكِ فكيف بمن عداه فهذا إبراهيم عليه السلام يخاف على نفسه الشرق بل وعلى ذريته فيقول وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّا أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامِ" -> "الشرق" -> "الشرك". "وبنيّا" repeated. Verse: Ibrahim 14:35: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ". Put in ﴿ ﴾. "إِبْرَاهِيمُ الَّذِي حَطَّمَ وَكَسَّرَ الْأَصْنَامَ بِيَدَهِ عليه السلام إِبْرَاهِيمُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُسْوَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْبَرَاءَةِ مِنَ الشِّرْكِ وَأَهْلَهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامِ الَّذِي هُوَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَلَمْ يَكُمْ يَلْمُشْرِكِينَ" -> "ولمْ يَكُمْ يَلْمُشْرِكِينَ" -> "ولم يك من المشركين". Verse: An-Nahl 16:120? "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ". Put in ﴿ ﴾. "إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامِ الَّذِي أُلْقِيَ فِي النَّارِ مِنْ أَجْلِ إِقَامَتِهِ لِلتَّوحِيدِ وَإِزَالَتِهِ لِلشِّرْكِ ومع هذا يقول وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامِ قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِي رَحِمَهُ اللَّهِ وَمَنْ يَأْمَنُ الْبَلَاءَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمِ مَنْ يَأْمَنُ الْبَلَاءَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمِ" -> Quote from Ibrahim At-Taymi. "فَإِذَنْ يَجِبُ عَلَيْكَ أَخِي الْمُسْلِمِ أن تحذر من الشرك وأهله وأن تجتنب مجالس أهل الشرك وكتبهم وهكذا الإشادة بهم أو الدعوة إليهم أو نحو ذلك فإن لم تفعل فيخشى والله أن تقع في هذا الأمر الجلل هذا الأمر العظيم الذي سمعت خطورته وسمعت عظيم خطره نسأل الله بمنه وكرمه أن يغفر لنا وأن يرحمنا إنه هو الغفور الرحيم" -> Du'a. **Segment 8: Second Khutbah** "الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين أما بعد أيها المسلمون عباد الله لقد كثُرت مظاهر ومعالم الشرك والوثنية في مجتمعات المسلمين بالتعلُّن بالتعلُّق بالقبور والتعلُّل لها والخُشوع عندها والطواف بها والصلاة عليها أو أمامها أو حولها ودُّعائها والاستغاثة بها والذبح عندها والنذر لها ونحو ذلك من العبادات" -> "بالتعلم بالتعلق" -> "بالتعلق". "بالتعلم" is typo for "بالتعلق"? "بالتعلم بالتعلق" -> likely "بالتعلق". "التعلل" -> "التعلق". "دعائها" -> "دعائها". "الذبح عندها". "وإنه في هذه الأيام وإنه في هذه الأيام يتهيأُ بعضُ الناس يتهيأُ بعضُ الناس لشدِّ الرحليه إلى ذلك الشعب الذي يزعم أصحابه أن فيه قبرَ نبي الله هود وهذا ليس بصحيح فكم في هذا المكان من معالم الشرك والوثنية يذهبون ويبدأون في مراسيمهم ومناسكهم المبتدعة من اليوم الثامن من شهر شعبان من هذا الشهر فيمرون بعينات عند القباب السبع فيترزحون وهكذا ينشدون يا ولي الله جئنا إليك علينا المنشر وعليك الرجوع سبحان الله ماذا أبقوا لله وفي هذه القباب مكتوب من جاء وتعنى نال ما تمنى" -> "الرحليه" -> "الرحال" or "الرحلة". "الشعب" -> "الشعب" (valley). "يعنى" -> "يعنى" (colloquial for 'intends/wishes')? "من جاء وتعنى" -> "من جاء يعنى" (whoever comes intending/wishing). "نال ما تمنى". "فيمرون بعينات" -> "باليقين"? "بعينات" -> maybe "بأعينهم"? "فيترزحون" -> "يتضرعون"? "يرزحون"? "ينشدون". "علينا المنشر" -> "علينا المِنشر" (the saw? metaphor for death?) or "المُنذر"? "وعليك الرجوع". "هذه الزيارة التي يروّجون لها ويأتون بأحاديث مكذوبة ورؤى منامية مزعومة تحث الناس على الذهاب إلى هذه الزيارة فقد ذكر عبد القادر محمد الصبان في كتابه زيارات وعادات زيارة قبر هود عن رجل يقال له عبد الرحمن بن الشيخ علي يقول في هذه الزيارة يقول في هذه الزيارة هودٌ النبي المرسل بوادي الأحقاف قبره صحيح سر وزر واحذر تكسل واطلُب مُرادَك منه حول الضريح أليس هذا شرقٌ صراح أطلُب مُرادَك منه حول الضريح من من؟ من نبي الله هود عليه السلام أليس هذا هو الشرق الصراح أيها المسلمون هذا في كتبهم وارجعوا إلى هذا الكتاب فلماذا الإصرار عباد الله على مثل هذه الأفعال التي تُناقِض أمراً عظيماً من أمور هذا الدين ألا وهو التوحيد" -> "الصبان" -> "الصُّبَان" or "الصبان". "سر وزر" -> "سِرّ وَزُر" (Go and visit). "احذر تكسل" -> "احذر التكسّل". "اطلُب مُرادَك". "شرق صراح" -> "شرك صراح". "من من" -> "ممن". "ثم لا تسل ما يحدث عند ذاك القبر فذاك يطلُب الولد وذا وتلك تطلُب الزوج وذاك يطلُب الرزق ومنهم من يُعلِّق شيئًا ومنهم من يتمسَّح ومن ذهب إلى ذاك المكان والله إنه ليرى معالم الشرك والوثنية يرى القباب ويرى الأضرحة ويرى الصفر المُلس من شدَّة التمسُّح يا سبحان الله أهذا دين الإسلام من الذي شرع هذه الزيارة لا تُلبِّس على الخلق يا دعاة الضلال ليست هكذا زيارة القبور النبي عليه الصلاة والسلام قال ألا إني نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكِّركم الآخرة تذهب إلى القبور ليس في وقتٍ معين ولا في زمنٍ معين ولا في يومٍ معين تخصِّصه وتتحرَّى وإنما على ما يتيسَّر لك ولا تقول عند القبر ما يُغضِب الله لا تقول هُجرًا كَلَامًا شِرْكًا وَبِدْعَةً وَكُفْرًا إنما تُسلِّم على أهلِها السلام عليكم أهل القبور من المؤمنين والمسلمين وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية تدعو لهم فهم أحوج إليك ليس أنت أحوج إليهم فإنهم لا ينفعون أنفسهم فضلاً أن ينفعوه فاتقوا الله عباد الله وحذِّروا من هذا الأمر الخطير" -> "الصفر الملس" -> "الحجر الملس"? "الصفر" maybe "الصخور"? "الملس" smooth. "لا تلبس على الخلق" -> "لا تلبسوا". "هجراً" -> "هجرا". "تسلم" -> "تسلموا". "كم نسمع من الدُّعاة من يُحذِّر من الزِنَا أو الإختلاط أو الربا أو كذلك الفساد في الإدارات أو في الحكومات أيهما أعظم أيها المسلمون أن يُحذَّر من هذا الأمر العظيم أمر الشرك بالله سبحانه وتعالى أم يُحذَّر مما هو دونه إن الله لا يَغْفِرُ أن يُشْرَكَ به ويَغْفِرُ ما دون ذلك لمن يشاء" -> Verse reference. "وهناك شبهة يقولها بعض عامة الناس أنا أذهب إلى ذاك المكان لا من أجل هذه الأعمال الشركية وإنما أذهب للسياحة أو أذهب للبيع والشراء والتجارة فنقول لك أخي المسلم هداني الله وإياك للحق والصوار اعلم أن فعلك هذا مُحرَّمٌ لا يجوز وإن كان لهذا المقصد لأمورٍ عِدَّة الأمر الأول أنك في ذاك المكان ترى المُنكر أمام عينيك ألست تقول إنني لا أعتقد هذا ولا أرضى بذلك فلماذا أنت جالسٌ بين ظهرانيهم أَلَمْ يَقُلْ نَبِيُّكَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ مَنْ رَ