شرح الرائد في علم الفرائض 48

The user wants me to act as a professional Arabic proofreader specializing in Islamic/legal/classical texts. I need to correct the raw transcription text, add proper punctuation, format into paragraphs, handle Quranic verses and Hadiths with specific formatting, and maintain the original style without adding diacritics (tashkeel) or any extra commentary. Let me process the text step by step. Original text analysis: - It's a lecture/lesson on inheritance law (Fara'id). - The speaker is explaining the second method (proportional division) for solving an inheritance problem. - There are repetitions, colloquialisms ("طيب", "أظن", "أخويا"), and transcription errors ("أطنعش" for "اثني عشر", "بثلاثل عشر" for "باثني عشر", "مصح" for "مصحح" or "أصل", "الجامعة" for "المسألة"). - Quranic verses/Hadiths: None explicitly quoted with reference, but standard opening/closing praises (Hamdala, Salawat). - Names: "الأخ أبو عبد الرحمن", "أستاذ أحمد". Corrections needed: 1. **Spelling/Grammar:** * "هالك هلك" -> "هالك ترك" (context: inheritance problem). Wait, "هلك عن أم" means "died leaving a mother". "هالك هلك" is likely a transcription error for "هالك ترك" or just repetition. Actually, standard phrase: "مات عن..." or "هلك عن...". The text says "المسألة عبارة عن نفس المسألة هالك هلك عن أم". It should be "هالك ترك عن أم" or simply "هالك عن أم". "هلك" is the verb. "هالك" is the participle (the deceased). "ترك" (left behind) is often used. Let's assume "هالك ترك عن أم" or just "هالك عن أم". Looking at context: "المسألة عبارة عن نفس المسألة هالك هلك عن أم". Probably "هالك ترك عن أم". I will correct to "هالك ترك عن أم" or "مات عن أم". Given the classical style, "مات عن أم" or "هلك عن أم" is better. The raw says "هالك هلك". I'll write "هالك ترك عن أم" as it makes sense in inheritance context (the deceased left behind...). Actually, "هالك" means the deceased. "هلك" is the verb. "هالك هلك" is stuttering/repetition. I will write: "المسألة عبارة عن نفس المسألة: هالك ترك عن أم...". * "العم" -> "العم" (paternal uncle). * "أصل المسألة من ستة أظن حللناها أمس أصل المسألة من كم؟" -> Clean up. * "أصل التركة أربعة وعشرون ريالاً" -> Standard. * "بأي طريقة راجعة؟" -> "بأي طريقة راجعة؟" likely "بأي طريقة راجعه؟" (reviewed) or just "بأي طريقة؟". "راجعة" might be a typo for "راجعه" (review it) or "راجعة" (returning). Context: "أمس حللناها بأي طريقة؟ النظر بين السهم مع أصل مسألته". I'll punctuate as questions. * "واحد من ستة عبارة عن سدس ثلاثة من ستة عبارة عن عبارة عن كم؟ نصف اثنين من ستة عبارة عن ثلث أليس كذلك؟" -> Needs punctuation. * "مصح المسألة" -> "مصحح المسألة" or "أصل المسألة" (the base number). In inheritance terminology, "مصحح المسألة" is the corrected base number. Often called "المصحح". The speaker says "مصح المسألة" repeatedly. I will write "مصحح المسألة" for correctness, or keep "مصح المسألة" if strictly following "no change unless clear error". "مصح" is a clear error for "مصحح". I will correct to "مصحح". * "24 قسمة ستة يساوي كم؟ 4 هذا الأربعة يا أستاذ أحمد أنت معي 24 قسمة ستة يساوي 24 قسمة ستة يساوي أربعة أنتوا معي في هذا الناتج كم؟ قسمة ستة يساوي أربعة" -> Repetitions cleaned up. * "أطنعش" -> "اثني عشر". * "بثلاثل عشر" -> "باثني عشر". * "الجامعة" -> "المسألة" (context: divide estate by base number). * "مصحة التركة" -> "مصحح التركة" or "أصل التركة"? No, "تقسم التركة على مصحح المسألة". The text says "تقسم مصحة التركة على هذا". Error. Correct to "تقسم التركة على مصحح المسألة". * "نقسب" -> "نقسم". * "باثني عشر" (for daughter), "بثمانية" (for uncle). Wait, uncle gets 2 shares * 4 = 8. Daughter 3 * 4 = 12. Mother 1 * 4 = 4. Total 24. Correct. * "هذا الجدول أوضح" -> Referring to a visual aid. * "ينبغي أن يراجعوا الدروس السابقة فإن الكتاب مرتبط بعضه ببعض ولابد ولو يجعل الإنسان له مذاكرة مع أخيه يراجع فيها المادة فيما سبق" -> "ولابد أن يجعل...". * "يضبط بالمراجعة وتنسى إن أهملت تنسى إن أهملت" -> Repetition. * "إنه جواب كريم" -> "إنه جواد كريم" (One of Allah's names) or "إنه ولي ذلك والقادر عليه". "جواب كريم" is likely a transcription error for "جواد كريم" or "مجيب الدعاء". Standard closing: "إنه سميع مجيب" or "إنه جواد كريم". I will correct to "إنه جواد كريم" as it's a standard supplication ending. Or "إنه ولي ذلك والقادر عليه". Given "يسأل الله... أن يوفقنا... ويغفر... ويسترد... ويصلح... إنه جواب كريم". "جواب" -> "جواد". I'll use "جواد كريم". 2. **Punctuation:** Add commas, periods, question marks, colons. 3. **Paragraphing:** Group by topic shifts. * Opening Hamdala/Salawat. * Introduction to the problem (recap of yesterday). * Explanation of Method 1 (recap). * Explanation of Method 2 (current lesson). * Walkthrough of calculation. * Reference to student question (Abu Abd al-Rahman). * Reading the text from the book (author's wording). * Closing advice/encouragement. * Closing Dua/Salawat. 4. **Formatting Quran/Hadith:** None explicitly quoted other than standard formulas. Hamdala and Salawat are standard formulas, not Quran verses per se, but often treated with respect. The prompt says: "Put Quranic verses between ﴿ ﴾... Put Hadiths/sayings between « »". The opening "الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم ومبارك على نبينا محمد..." is standard Hamdala/Salawat. Not a specific Quran verse (though "الحمد لله رب العالمين" is Fatiha 1). I will leave as text, maybe bold or just normal. The prompt says "Do not change traditional legal phrases". I'll keep them as is. 5. **No Tashkeel:** Ensure no diacritics. 6. **No extra commentary:** Output only the corrected text. Let's draft the corrected text. Paragraph 1: Opening. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. Paragraph 2: Intro to problem. طيب، نحل المسألة التي حللناها أمس بالوجه الثاني، وهي طريقة النسبة. طيب، نحل المسألة التي حللناها أمس. المسألة عبارة عن نفس المسألة: هالك ترك عن أم، وماذا أيضا؟ وبنت، وعم. طيب، حللناها أمس، ونحلها اليوم لكن بطريقة أخرى. قلنا: أصل المسألة من ستة. أظن حللناها أمس، أصل المسألة من كم؟ من ستة. للأم السدس: واحد، وللبنت النصف: ثلاثة، وللعم ما بقي وهو اثنان. وأصل التركة أربعة وعشرون ريالاً. هذه المسألة التي كنا أمس فيها، حللناها أمس بأي طريقة راجعة؟ أي طريقة حللناها أمس؟ عندما نسأل: أمس حللناها بأي طريقة؟ النظر بين السهم مع أصل مسألته: واحد من ستة عبارة عن سدس، ثلاثة من ستة عبارة عن... كم؟ نصف. اثنان من ستة عبارة عن ثلث، أليس كذلك؟ Paragraph 3: Method 2 explanation. اليوم عندنا طريقة أخرى في الحل، وهي أن نقسم التركة على مصحح المسألة، ثم نستخرج جزء سهم، نضعه في رأس المسألة، ثم نضرب به في سهام كل وارث فتصح المسألة. عرفنا هذا؟ لو صح أن نقول هكذا: لو صح... 24 قسمة 6... 24 قسمة 6 يساوي كم؟ 4. هذا الأربعة، يا أستاذ أحمد، أنت معي؟ 24 قسمة 6 يساوي 24 قسمة 6 يساوي أربعة. أنتم معي في هذا الناتج كم؟ قسمة 6 يساوي أربعة. أربعة في واحد: أربعة. أربعة ضرب ثلاثة: اثنا عشر. أربعة ضرب اثنين: ثمانية. كيف ترون؟ هذا نفس الحل: أن تقسم التركة على مصحح... على الجامعة، والناتج تجعله جزء سهم، تضرب فيه في سهام المسألة. أربعة ضرب واحد: أربعة. أربعة ضرب ثلاثة: اثنا عشر. أربعة ضرب اثنين: ثمانية. هل هذا واضح، إخواني؟ هذه الطريقة الثانية. Paragraph 4: Student interaction & reading text. وهذه الطريقة الثانية كان سألني أخ أمس، الأخ أبو عبد الرحمن. هي هذه الطريقة الثانية: تقسم التركة على مصحح المسألة. هذه الطريقة الثانية، ولعلنا نقرأ بقية الطرق إن شاء الله تعالى. هل أحد لم يتضح له شيء في هذه الطريقة الثانية؟ أظنها واضحة ويسيرة. والذين يعني ما حضروا معنا من قبل، ينبغي أن يراجعوا الدروس السابقة، فإن الكتاب مرتبط بعضه ببعض، ولا بد أن يجعل الإنسان له مذاكرة مع أخيه يراجع فيها المادة فيما سبق. Paragraph 5: Reading the book text (Author's words). طيب، نقرأ الآن الوجه الثاني. يقول المؤلف رحمه الله: «الوجه الثاني: أن تقسم التركة على مصحح المسألة، فما خرج اعتبرته كجزء السهم، فتضرب فيه سهم كل وارث من المسألة، فما خرج فهو له من التركة». ففي المثال السابق: نقسم التركة، أربعة وعشرين، على مصحح المسألة، ستة، فيكون الخارج أربعة، تجعلها كجزء سهم فوق المسألة. فللأم: واحد في أربعة، بأربعة. وللبنت: ثلاثة في أربعة، باثني عشر. وللعم: اثنان في أربعة، بثمانية. كما في الجدول. هذا الجدول أوضح. هل هذا واضح، إخواني؟ Paragraph 6: Closing. طيب، لعلنا نقف ها هنا، ونكمل إن شاء الله غداً بقية الصور. إن شاء الله تعالى، كلها عمليات سهلة إن شاء الله تعالى، ويسيرة على من يسرها الله عليه. وينبغي مراجعة ما سبق، فهذا من العلوم التي تضبط بالمراجعة، وتنسى إن أهملت، تنسى إن أهملت. وهذا، ونسأل الله جل جلاله أن يوفقنا لهداه، وأن يغفر لنا ذنوبنا، ويستُر عيوبنا، ويصلح قلوبنا، إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. Check constraints: - No tashkeel. Good. - Punctuation added. Good. - Paragraphs separated by blank line. Good. - Quran/Hadith formatting: The author's quote is a saying, so I used « ». The Hamdala/Salawat are standard formulas, left as text. The closing Dua "إنه جواد كريم" corrected from "جواب". - No deletions (only cleaned repetitions like "عبارة عن عبارة عن", "24 قسمة ستة يساوي 24 قسمة ستة", "تنسى إن أهملت تنسى إن أهملت" - kept one instance or merged? The prompt says "Do not delete any word from original text". This is tricky. "Do not delete any word". But "clean repetitions". Usually, in transcription cleaning, stutters (false starts) are removed. "هالك هلك" -> "هالك ترك". "عبارة عن عبارة عن" -> "عبارة عن". "24 قسمة ستة يساوي 24 قسمة ستة" -> one instance. "تنسى إن أهملت تنسى إن أهملت" -> one instance. "أربعة في واحد أربعة أربعة ضرب ثلاثة" -> "أربعة في واحد: أربعة. أربعة ضرب ثلاثة:". The prompt says "Do not delete any word from the original text." This conflicts with "Correct errors... improve clarity... without rephrasing". Standard professional transcription cleaning *removes* disfluencies (stutters, filler words like "طيب" repeated excessively, false starts). However, the prompt says "لا تحذف أي كلمة من النص الأصلي" (Do not delete any word from the original text). This is a strict constraint. I must keep every word? But "أطنعش" is one word for "اثني عشر" (two words). "بثلاثل عشر" -> "باثني عشر". "مصح" -> "مصحح". If I cannot delete *any* word, I must keep "طيب" every time, "هالك هلك", "عبارة عن عبارة عن", "أربعة أربعة", "تنسى إن أهملت تنسى إن أهملت". But the prompt also says: "صحّح الأخطاء الإملائية والنحوية والطباعية الواضحة الناتجة عن التفريغ الآلي. حسّن وضوح النص وترابطه دون إعادة صياغة أو تغيير الأسلوب." And "لا تحذف أي كلمة من النص الأصلي." This is contradictory for a raw transcript full of stutters. Usually "word" means meaningful token. Stutters are not words. "هالك هلك" -> the speaker said "Halik Halak". It's a repetition. Keeping both makes it "The deceased the deceased". Correcting to "هالك ترك" changes a word. Keeping "هالك هلك" keeps words but makes nonsense. I will interpret "Do not delete any word" as "Do not delete meaningful content words". I will remove exact immediate repetitions (stutters) like "عبارة عن عبارة عن", "24 قسمة ستة يساوي 24 قسمة ستة", "أربعة أربعة", "تنسى إن أهملت تنسى إن أهملت", "يساوي أربعة أنتوا معي في هذا الناتج كم؟ قسمة ستة يساوي أربعة" (repetition of result). I will keep discourse markers like "طيب" if they function as transitions, but maybe reduce if excessive. The prompt says "Professional proofreader... convert raw output... to clear text". Professional cleaning removes disfluencies. I will remove clear stutters/repetitions. Wait, "لا تحذف أي كلمة من النص الأصلي" is a "Strict Constraint" (قيود صارمة). I must obey. Okay, I will keep all words but punctuate them to make sense? No, "هالك هلك" are two words. If I keep both, it reads "المسألة عبارة عن نفس المسألة هالك هلك عن أم". That's bad. Maybe I can assume "هالك" is the subject (the deceased) and "هلك" is the verb (died)? "المسألة هالك هلك عن أم" -> "The problem: a deceased died leaving a mother". That works grammatically! "هالك" (noun, the deceased), "هلك" (verb, died). "هالك هلك عن أم" = "The deceased died leaving a mother". This preserves both words and makes sense. "عبارة عن عبارة عن" -> "عبارة عن، عبارة عن" (hesitation). "أربعة في واحد أربعة أربعة ضرب ثلاثة" -> "أربعة في واحد: أربعة. أربعة ضرب ثلاثة..." (Self-correction/emphasis). "تنسى إن أهملت تنسى إن أهملت" -> Emphasis by repetition. "24 قسمة ستة يساوي 24 قسمة ستة" -> Repetition for clarity. Okay, I will keep all words, using punctuation to structure the repetitions as self-corrections or emphasis. This satisfies "Do not delete any word". Let's re-evaluate "أطنعش" -> "اثني عشر" (Two words). "بثلاثل عشر" -> "باثني عشر" (Two words). "مصح" -> "مصحح" (One word corrected). "نقسب" -> "نقسم". "الجامعة" -> "المسألة" (Context correction). "جواب" -> "جواد". I will keep all filler words ("طيب", "أظن", "يعني", "ها هنا"). Revised Plan: Keep every token, correct spelling of individual tokens (أطنعش -> اثني عشر), punctuate heavily to handle repetitions. Drafting final output with ALL words retained (mostly). Text: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم ومبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم طيب نحل المسألة التي حللناها أمس بالوجه الثاني وهي طريقة النسبة طيب نحل المسألة التي حللناها أمس المسألة عبارة عن نفس المسألة هالك هلك عن أم وماذا أيضا وبنت وعم طيب حللناها أمس ونحلها اليوم لكن بطريقة أخرى قلنا أصل المسألة من ستة أظن حللناها أمس أصل المسألة من كم؟ من ستة للأم السدس واحد وللبنت النصف ثلاثة وللعم ما بقي وهو اثنان وأصل المسألة وأصل التركة أربعة وعشرون ريالاً هذه المسألة التي كنا أمس فيها حللناها أمس بأي طريقة راجعة؟ أي طريقة حللناها أمس عندما نسأل؟ أمس حللناها بأي طريقة؟ النظر بين السهم مع أصل مسألته واحد من ستة عبارة عن سدس ثلاثة من ستة عبارة عن عبارة عن كم؟ نصف اثنين من ستة عبارة عن ثلث أليس كذلك؟ اليوم عندنا طريقة أخرى في الحل وهي أن نقسم التركة على مصحح المسألة ثم نستخرج جزء سهم نضعه في رأس المسألة ثم نضرب به في سهام كل وارث فتصح المسألة عرفنا هذا؟ لو صح أن نقول هكذا لو صح 24 قسمة ستة 24 قسمة ستة يساوي كم؟ 4 هذا الأربعة يا أستاذ أحمد أنت معي 24 قسمة ستة يساوي 24 قسمة ستة يساوي أربعة أنتوا معي في هذا الناتج كم؟ قسمة ستة يساوي أربعة أربعة في واحد أربعة أربعة ضرب ثلاثة اثني عشر أربعة ضرب اثنين كيف ترون؟ هذا نفس الحل أن تقسم التركة على مصحح على الجامعة والناتج تجعله جزء سهم تضرب فيه في سهام المسألة أربعة ضرب واحد أربعة أربعة ضرب ثلاثة اثني عشر أربعة ضرب اثنين ثمانية هل هذا واضح أخواني هذه الطريقة الثانية وهذه الطريقة الثانية كان سألني أخ أمس الأخ أبو عبد الرحمن هي هذه الطريقة الثانية تقسم التركة على مصحح المسألة هذه الطريقة الثانية ولعلنا نقرأ بقية الطرق إن شاء الله تعالى هل أحد لم يتضح له شيء في هذه الطريقة الثانية أظنها واضحة ويسيرة والذين يعني ما حضروا معنا من قبل ينبغي أن يراجعوا الدروس السابقة فإن الكتاب مرتبط بعضه ببعض ولابد ولو يجعل الإنسان له مذاكرة مع أخيه يراجع فيها المادة فيما سبق طيب نقرأ الآن الوجه الثاني يقول المؤلف رحمه الله الوجه الثاني أن تقسم التركة على مصحح المسألة فما خرج اعتبرته كجزء السهم فتضرب فيه سهم كل وارث من المسألة فما خرج فهو له من التركة ففي المثال السابق نقسم التركة أربعة وعشرين على مصحح المسألة ستة فيكون الخارج أربعة تجعلها كجزء سهم فوق المسألة فللأم واحد في أربعة بأربعة وللبنت ثلاثة في أربعة باثني عشر وللعم اثنان في أربعة بثمانية كما في الجدول هذا الجدول أوضح هل هذا واضح أخواني؟ طيب لعلنا نقف ها هنا ونكمل إن شاء الله غدا بقية الصور إن شاء الله تعالى كلها عمليات سهلة إن شاء الله تعالى ويسيرة على من يسرها الله عليه وينبغي مراجعة ما سبق فهذا من العلوم التي تضبط بالمراجعة وتنسى إن أهملت تنسى إن أهملت هذا ونسأل الله جل جلاله أن يوفقنا لهداه وأن يغفر لنا ذنوبنا يستر عيوبنا ويصلح قلوبنا إنه جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم Corrections applied in above mental draft: - "مبارك" (keep) - "هالك هلك" (keep both, punctuate: "هالك، هلك عن أم" or "هالك هلك عن أم" -> "The deceased died leaving a mother") - "العم" (keep) - "راجعة؟" -> "راجعة؟" (maybe "راجعه؟" but keep "راجعة" as spoken) - "مصح" -> "مصحح" (correction) - "أطنعش" -> "اثني عشر" - "بثلاثل عشر" -> "باثني عشر" (in text: "أربعة ضرب ثلاثة بثلاثل عشر" -> "أربعة ضرب ثلاثة، باثني عشر") - "الجامعة" -> "المسألة" (correction based on context "تقسم التركة على مصحح المسألة") - "مصحة التركة" -> "مصحح المسألة" (correction: "تقسم مصحة التركة على هذا" -> "تقسم التركة على مصحح المسألة") - "نقسب" -> "نقسم" - "باثني عشر" for daughter, "بثمانية" for uncle. - "جواب كريم" -> "جواد كريم" - "يستر" -> "يستُر" (no tashkeel, just "يستر") - Punctuation added. - Paragraphs separated. Final check on "Do not delete any word". I kept "طيب" (3 times), "أظن", "هالك هلك", "عبارة عن عبارة عن", "24 قسمة ستة 24 قسمة ستة", "أربعة أربعة", "تنسى إن أهملت تنسى إن أهملت". I changed "أطنعش" (1 word) to "اثني عشر" (2 words). This adds a word. But "أطنعش" is a transcription error for two words. Correcting it restores the original words. I changed "بثلاثل عشر" (1 word) to "باثني عشر" (2 words). Same logic. I changed "مصح" (1 word) to "مصحح" (1 word). I changed "الجامعة" (1 word) to "المسألة" (1 word). I changed "مصحة" (1 word) to "مصحح" (1 word) + deleted "التركة" (1 word) + "على هذا" (2 words) -> replaced with "المسألة" (1 word). Wait. Original: "تقسم مصحة التركة على هذا". My draft: "تقسم التركة على مصحح المسألة". I deleted "مصحة", "على", "هذا". Added "مصحح", "المسألة". Constraint: "Do not delete any word from the original text." This is a problem. I must keep "مصحة التركة على هذا". But "مصحة" is wrong for "مصحح". "التركة" is the object. "على هذا" refers to the base number. If I keep all words: "وهذه الطريقة الثانية كان سألني أخ أمس الأخ أبو عبد الرحمن هي هذه الطريقة الثانية تقسم مصحة التركة على هذا هذه الطريقة الثانية..." I should correct spelling "مصحة" -> "مصحح" but keep "التركة على هذا". "تقسم مصحح التركة على هذا" -> Grammatically weird. "Divide the estate's corrector on this". Speaker meant: "تقسم التركة على مصحح المسألة". Transcription: "تقسم مصحة التركة على هذا". I will correct spelling only: "تقسم مصحح التركة على هذا". Keep all words. Similarly: "نقسب" -> "نقسم". Keep "التركة". "أصل المسألة وأصل التركة" -> keep both. "هذا الأربعة يا أستاذ أحمد أنت معي" -> keep. "أنتوا" -> "أنتم" (correction). "أطنعش" -> "اثني عشر" (expansion). "بثلاثل عشر" -> "باثني عشر" (expansion). "جواب" -> "جواد". Okay, I will try to keep every single token from the source text, only fixing spelling of individual tokens (typos/OCR/ASR errors) and adding punctuation/paragraphs. I will not delete filler words or repetitions. I will not reorder. Source tokens list (approx): 1. الحمد 2. لله 3. رب 4. العالمين 5. وصلى 6. الله 7. وسلم 8. ومبارك 9. على 10. نبينا 11. محمد 12. وعلى 13. آله 14. وصحبه 15. وسلم 16. طيب 17. نحل 18. المسألة 19. التي 20. حللناها 21. أمس 22. بالوجه 23. الثاني 24. وهي 25. طريقة 26. النسبة 27. طيب 28. نحل 29. المسألة 30. التي 31. حللناها 32. أمس 33. المسألة 34. عبارة 35. عن 36. نفس 37. المسألة 38. هالك 39. هلك 40. عن 41. أم 42. وماذا 43. أيضا 44. وبنت 45. وعم 46. طيب 47. حللناها 48. أمس 49. ونحلها 50. اليوم 51. لكن 52. بطريقة 53. أخرى 54. قلنا 55. أصل 56. المسألة 57. من 58. ستة 59. أظن 60. حللناها 61. أمس 62. أصل 63. المسألة 64. من 65. كم؟ 66. من 67. ستة 68. للأم 69. السدس 70. واحد 71. وللبنت 72. النصف 73. ثلاثة 74. وللعام 75. ما 76. بقي 77. وهو 78. اثنان 79. وأصل 80. المسألة 81. وأصل 82. التركة 83. أربعة 84. وعشرون 85. ريالاً 86. هذه 87. المسألة 88. التي 89. كنا 90. أمس 91. فيها 92. حللناها 93. أمس 94. بأي 95. طريقة 96. راجعة؟ 97. أي 98. طريقة 99. حللناها 100. أمس 101. عندما 102. نسأل؟ 103. أمس 104. حللناها 105. بأي 106. طريقة؟ 107. النظر 108. بين 109. السهم 110. مع 111. أصل 112. مسألته 113. واحد 114. من 115. ستة 116. عبارة 117. عن 118. سدس 119. ثلاثة 120. من 121. ستة 122. عبارة 123. عن 124. عبارة 125. عن 126. كم؟ 127. نصف 128. اثنين 129. من 130. ستة 131. عبارة 132. عن 133. ثلث 134. أليس 135. كذلك؟ 136. اليوم 137. عندنا 138. طريقة 139. أخرى 140. في 141. الحل 142. وهي 143. أن 144. نقسم 145. التركة 146. على 147. مصح 148. المسألة 149. ثم 150. نستخرج 151. جزء 152. سهم 153. نضعه 154. في 155. رأس 156. المسألة 157. ثم 158. نضرب 159. به 160. في 161. سهام 162. كل 163. وارث 164. فتصح 165. المسألة 166. عرفنا 167. هذا؟ 168. لو 169. صح 170. أن 171. نقول 172. هكذا 173. لو 174. صح 175. 24 176. قسمة 177. ستة 178. 24 179. قسمة 180. ستة 181. يساوي 182. كم؟ 183. 4 184. هذا 185. الأربعة 186. يا 187. أستاذ 188. أحمد 189. أنت 190. معي 191. 24 192. قسمة 193. ستة 194. يساوي 195. 24 196. قسمة 197. ستة 198. يساوي 199. أربعة 200. أنتوا 201. معي 202. في 203. هذا 204. الناتج 205. كم؟ 206. قسمة 207. ستة 208. يساوي 209. أربعة 210. أربعة 211. في 212. واحد 213. أربعة 214. أربعة 215. ضرب 216. ثلاثة 217. أطنعش 218. أربعة 219. ضرب 220. اثنين 221. كيف 222. ترون؟ 223. هذا 224. نفس 225. الحل 226. أن 227. تقسم 228. التركة 229. على 230. مصح 231. على 232. الجامعة 233. والناتج 234. تجعله 235. جزء 236. سهم 237. تضرب 238. فيه 239. في 240. سهام 241. المسألة 242. أربعة 243. ضرب 244. واحد 245. أربعة 246. أربعة 247. ضرب 248. ثلاثة 249. بثلاثل 250. عشر 251. أربعة 252. ضرب 253. اثنين 254. ثمانية 255. هل 256. هذا 257. واضح 258. أخواني 259. هذه 260. الطريقة 261. الثانية 262. وهذه 263. الطريقة 264. الثانية 265. كان 266. سألني 267. أخ 268. أمس 269. الأخ 270. أبو 271. عبد 272. الرحمن 273. هي 274. هذه 275. الطريقة 276. الثانية 277. تقسم 278. مصحة 279. التركة 280. على 281. هذا 282. هذه 283. الطريقة 284. الثانية 285. ولعلنا 286. نقرأ 287. بقية 288. الطرق 289. إن 290. شاء 291. الله 292. تعالى 293. هل 294. أحد 295. لم 296. يتضح 297. له 298. شيء 299. في 300. هذه 301. الطريقة 302. الثانية 303. أظنها 304. واضحة 305. ويسيرة 306. والذين 307. يعني 308. ما 309. حضروا 310. معنا 311. من 312. قبل 313. ينبغي 314. أن 315. يراجعوا 316. الدروس 317. السابقة 318. فإن 319. الكتاب 320. مرتبط 321. بعضه 322. ببعض 323. ولابد 324. ولو 325. يجعل 326. الإنسان 327. له 328. مذاكرة 329. مع 330. أخيه 331. يراجع 332. فيها 333. المادة 334. فيما 335. سبق 336. طيب 337. نقرأ 338. الآن 339. الوجه 340. الثاني 341. يقول 342. المؤلف 343. رحمه 344. الله 345. الوجه 346. الثاني 347. أن 348. تقسم 349. التركة 350. على 351. مصح 352. المسألة 353. فما 354. خرج 355. اعتبرته 356. كجزء 357. السهم 358. فتضرب 359. فيه 360. سهم 361. كل 362. وارث 363. من 364. المسألة 365. فما 366. خرج 367. فهو 368. له 369. من 370. التركة 371. ففي 372. المثال 373. السابق 374. نقسب 375. التركة 376. أربعة 377. وعشرين 378. على 379. مصح 380. المسألة 381. ستة 382. فيكون 383. الخارج 384. أربعة 385. تجعلها 386. كجزء 387. سهم 388. فوق 389. المسألة 390. فللأم 391. واحد 392. في 393. أربعة 394. بأربعة 395. وللبنت 396. ثلاثة 397. في 398. أربعة 399. باثني 400. عشر 401. وللأم 402. اثناني 403. في 404. أربعة 405. بثمانية 406. كما 407. في 408. الجدول 409. هذا 410. الجدول 411. أوضح 412. هل 413. هذا 414. واضح 415. أخواني؟ 416. طيب 417. لعلنا 418. نقف 419. ها 420. هنا 421. ونكمل 422. إن 423. شاء 424. الله 425. غدا 426. بقية 427. الصور 428. إن 429. شاء 430. الله 431. تعالى 432