شرح الرائد في علم الفرائض 52

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. لازلنا في آخر الكلام على قسمة التركات، وكنا أمس ذكرنا حل التركات على طريقة القراق، وعلى طريقة القراق الصامت، وانتهينا منها، من طريقة القراق الصامت. انتهينا من طريقة القراق الصامت، والآن نحن في مسألة القراق الناطق. نكتب حاشية عند قوله: مثال القراق الناطق، ولا نقرأ الكلام ثم نكتب الحاشية، نقرأ الكلام. يقول رحمه الله: مثال القراق الناطق: زوجة، أربع زوجات، وبنتان، وثلاثة أعمام. نكتب على السبورة، يقول: قسمنا مصح المسألة مائتين وثمانية وثمانين على مخرج القراق، فكان الخارج اثني عشر، وهو عدد ناطق لأنه ينقسم إلى جزئين، فهو عدد زوجي يقبل القسم على نفسه، وعلى اثنين، وعلى ستة، وعلى ثلاثة، وعلى أربعة. فهذا عدد ناطق كما تقدم أمس على السبورة في القاعدة. قال: فحللناه إلى أضلاعه، وهي ثلاثة وأربعة. ثم قسمنا نصيب كل زوجة من المسألة على الضلع الأصغر ثلاثة، فكان الخارج ثلاثة. قسمناها على الضلع الأكبر أربعة، فكان الخارج كسرا، فوضعناه تحت الثلاثة، فوضعناه تحته هكذا، الصواب: ثلاثة. ثم قسمنا نصيب إلى آخر. طيب، نكتب حاشية في هذا الموضع، ونحلها على السبورة. حاشية: الطريقة الأسهل. نكتب، نكتب في الكتاب نفسه: الطريقة الأسهل والأحسن. نكتب حاشية وتعليق: الطريقة الأسهل والأحسن أن تقسم المصحة بين قوسين (مائتين وثمانية وثمانين) على مخرج القراق بين قوسين (أربعة وعشرين)، والناتج بين قوسين (اثنا عشر)، والناتج تقسم عليه سهام المسألة. كتبنا هذا: تقسم عليه سهام المسألة، فإن كان، فإن كان الناتج عددا صحيحا جعلته تحت مخرج القراق، فإن كان الناتج عددا صحيحا جعلته تحت مخرج القراق، تقسم عليه سهام المسألة، فإن كان الناتج عددا صحيحا جعلته تحت مخرج القراق. كتبنا هذا: جعلته تحت مخرج القراق، وإن كان كسرا جعلته في جامعة بعده. كتبنا هذا: في جامعة بعده، وقد تكتب جامعتين، وقد تكتب جامعتين، وجعلت المقام فوق الجامعة، وجعلت المقام فوق الجامعة، ثم تجمع تلك الكسور وتقسمها على المقام المذكور، ثم تجمع تلك الكسور وتقسمها على المقام المذكور، ثم تجمع تلك الكسور وتقسمها على المقام المذكور، والناتج تجمعه مع الأعداد الصحيحة، والناتج تجمعه مع الأعداد الصحيحة، فيكون مجموعه أربع وعشرين، وهو مخرج القراق. ثم وجدت الشيخ صالح الفوزان في التحقيقات المرضية، في صفحة مائتين واثنين، يقول بهذا، حلها بنفس هذه الطريقة، طريقة مختصرة. والوقت قد داهمنا كثيرا، وما نريد مؤخر الأخوة عن عشائهم، فلعلنا غدا نعيد الفرائض بعد قراءة الشريعة إن شاء الله، ونحل هذه المسألة والتي تليها إن شاء الله، ونطبق هذا إن شاء الله. ونطبق، إن الوقت ضيق الآن، لا يمكننا نكتب شيئا. فإذا كان لكم شيء، إلا وقفنا هاهنا. هذا، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.