الحياء

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وأشهد أن محمد عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأتباعه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد أيها الأحبة في الله أحببنا في هذا المجلس المبارك إن شاء الله تعالى أن نتذاكر خلقا عظيما وصفة حميدة ينبغي أن يتحل بها كل مسلم وهكذا كل مسلمة وهذه الخصلة هي من الخصال التي تجمع خصال الخير هذه الخصلة هي ما يتعلق بالحياء صفة الحياء أن يكون المسلم حييا والحياء كما يعلم الجميع أنه ضد الوقاحة وقد عرفه أهل العلم بأنه خلق حسن يبعث صاحبه على فعل الحسن وترك القبيح يجعل صاحبه ويحمل صاحبه على أن يلازم الأمور الحسنة ويبتعد عن الأمور السيئة ورحم الله الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى إذ يقول كما في كتابه مفتاح دار السعادة قال في الحياء قال خلق الحياء من أفضل الأخلاق وأجلها وأعظمها قدرا وأعظمها قدرا وأكثرها نفعا بل هو خاصة الإنسانية فمن لا حياء فيه فليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم وصورتهما الظاهرة كما أنه ليس معه من الخير شيء ابن القيم رحمه الله تعالى يبين أهمية الحياء ومكانة الحياء واثر الحياء في حياة هذا الإنسان ويبين أن الشخص إذا فقد الحياء وانعدم منه الحياء فهذا فهذا ليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم إلا اللحم والدم وصورتهما الظاهرة قال كما أنه ليس معه من الخير شيء الحياء جاء الحث عليه في كتاب ربنا عز وجل وهكذا في سنة نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم فربنا عز وجل يقول ولباس التقوى ذلك خير ولباس التقوى ذلك خير فسر جماعة من أهل العلم لباس التقوى بأنه الحياء كما رويا عن الحسن البصري وهكذا غيره من أهل العلم وهكذا الحياء جاء الحث عليه والترغيب فيه في كتاب الله عز وجل فمن ذلك ما ذكر الله سبحانه في قصة موسى حين أن ورد مدين وجد على الماء أمة تسقي قال الله عز وجل فجاءته إحداهما تمشي على استحياء فجاءته إحداهما تمشي على استحياء الآية وهذا يقتضي الحث والترغيب في التحلي بهذا الحياء وأن يكون عند المسلم هذه الصفة هذه الصفة الحميدة ألا وهي صفة الحياء وهكذا في قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم لاحظ كان يؤذي النبي فيستحيي منكم قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى أي أنه عليه الصلاة والسلام كان يستحيي أن يقول لكم قوموا أو خرجوا قوموا أو خرجوا فهذا يدل على أهمية خلق الحياء وأن يتحل المسلم بهذا الوصف الجميل وهكذا أيضا في صنة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم جاء الترغيب وجاء الحث وجاء الأمر في التحلي بهذا الخلق ففي حديث أبي مسعود البدري رضي الله تعالى عنه عند الإمام البخاري رحمه الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى أي أن الحياء لم يزل أمره ثابتا واستعماله واجبا منذ زمان النبوة الأولى منذ زمان النبوة الأولى وهذا فيه أنه ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أمر بالحياء ووصف بيئة الحياء وأمر قومه بالحياء إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت يا إخوان إذا قل الحياء لربما صدر من الإنسان ما لا تحمد عقباه صدر منه القبائح لسانه لا يتورع عن أن يكون بذيئا يلعن يشتم يأتي بألفاظ سيئة وعبارات قبيحة ما سبب ذلك سببه قلة الحياء وهكذا البدن لربما يصدر منه المعاصي والمحرمات ولا يتورع عن المجاهرة بالخطايا والسيئات تجده يدخن أمام الناس هذا قليل الحياء هذا قليل الحياء خزن أمام الناس بل لربما يعتبر ذلك يعتبر ذلك من الأمور التي يفتخر بها بينما الدافع له على ذلك أو إلى ذلك هو قلة الحياء تجده لربما يكشف عورته أمام الناس يرفع إزاره ويكشف عن سوأته ويظن أنها رجولة وأنها شجاعة وشهامة وهي في حقيقة الأمر ما هي إلا ذليل على قلة الحياء عند هذا الإنسان إذا لم تستحي فاصمع ما شئت وجاء في حديث أبي هريرة في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الإيمان بضع وستون شعبة وفي رواية بضع وسبعون شعبة قال فأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماقة الأذى عن الطريق قال والحياء شعبة من الإيمان الحياء شعبة من الإيمان لماذا ذكر الحياء يا إخوان لماذا لم يذكر خصلة أخرى وشعبة من شعب الإيمان الأخرى ذكر أهل العلم قالوا لأن الحياء يجمع شعبا عديدة ويجمع أوصافا كثيرة من الأوصاف الحميدة التي يتزين بها الناس ويتحلى بها الكرام من الناس قال والحياء شعبة من الإيمان وهكذا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في حديث عمران ابن حسين في الصحيحين قال عليه الصلاة والسلام الحياء لا يأتي إلا بخير الحياء لا يأتي إلا بخير وهذا من الأمور التي لا تخفى كم يا إخوان يجتمع في الإنسان الحيي يجتمع خصال عظيمة وخصال كثيرة من خصال الخير وهكذا يقول عليه الصلاة والسلام الحياء خير كله الحياء خير كله لكن قد يشتبه في الحياء ما يسمى بيء الخجل الخجل منه ما هو محمود ومنه ما هو مذموم واحد لا يصلي جماعة ما لك لماذا لا تصلي في المسجد جماعة قال إذا دخلت المسجد الناس كلها تنظر إلي كلهم ينظرون إلي طيب ليش هذا من مداخل الشيطان عليك هذا خجل مذموم لربما في الدروس لا يجلس إلا في الخلف أو بعيدا ما لك قال أستحي الحياء لا يأتي إلا بخير والحياء خير كله هذا يا إخوان خجل لا ينال العلم مستحن ولا متكبر والمستحي ها هنا كما في أثر مجاهد رحمه الله المقصود به الخجل المذموم المقصود به الخجل المذموم أيها الأحبة في الله من نظر إلى إلى واقعنا المعاصر الذي نعيشه يرى أهمية الحياء وأن الحياء خلق ضروري أن يكون لدى المسلم ولدى المسلمة و ماذا وهذا نتيجة ماذا وجود مظاهر قلة الحياء في المجتمعات المسلمة للأسف يا إخوان مظاهر قلة الحياء موجودة في مجتمعات المسلمين وهذا إن دل على شيء دل على أهمية العناية بالتحلي بخلق الحياء من مظاهر قلة الحياء الموجودة التي لا تخفى على كل ذي عينين فضلا أمن كان له قلب أو ألقى السمعة وهو شهيد ما يتعلق بالمجاهرة بالمعاصي والمحرمات وعدم الخوف من الله عز وجل هذا ظاهر يا إخوان كل أمة معافى إلا المجاهر فالمجاهرة بالمعاصي تجعل الشخص يفعل المعصية على مسمع وعلى مرأة من الناس فلا حياء من الناس ولا حياء من الله تبارك وتعالى وهكذا أيضا من مظاهر قلة الحياء إفشاء الأسرار الزوجية يجتمع الأصحاب ويجتمع الخلان فلربما تسول لبعض الناس نفسه تسول له أن يتحدث بما يقع في داخل بيته ولا سيما بالأخص داخل قرفته من المعاشرة الزوجية والعلاقات ماذا الأسرية فلربما البعض لا يتورع عن ماذا عن إفشاء مثل هذه الأسرار وهذا يعتبر من أعظم الخيانة كما بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا من مظاهر قلة الحياء لبس النساء للثياب الغير ساترة تخرج إلى الشارع تذهب إلى الأسواق تجد ألبسة غريبة وألبسة عجيبة عبايات مطرزة مزخرفة يا إخوان لماذا شرع اللباس لماذا شرع الحجاب لكي يخفي الزينة لا لكي يكون مظهرا للزينة اليوم لا انظر إلى انتكاس فطر بعض الناس لربما تلبس المرأة لباسا وعباية مزخرفة ومزركشة كي تظهر شيئا من جمالها ومحاسنها وإذا صعدت إلى أعلى رأيت أمرا عجبا رأيت نحورا بادية ورأيت خدودا قد انكشفت فراقع لا تدل على حياء وإنما تدل على قلة الحياء البرقع اليوم لدى كثير من النساء قد أبدى محاسن الوجه أبدى العينين وأبدأ لربما الحاجبين ولربما أبدأ شيئا من الخدين بل كثير من النساء حينما تنخفض أو ترفع أو تميل وجهها يبدو شيئا من خدها هذا يا إخوان يدل على ماذا للأسف يدل على قلة الحياة أيضا كلام النساء مع الرجال الأجانب وكلام الرجال مع النساء الأجنبيات تجد توسع في هذا الباب توسع في هذا الباب مشي الرجال والنساء في الطرقات لربما بسبب قلة الحياة يضطر الرجل إلى أن ينزوي إلى جانب الجدار مش المرأة المرأة تمشي في وسط الطريق وبكل ارتياحية لكن أنت الرجل قد تضطر إلى أن تنحاز إلى جانب الطريق لربما تلتصق بالجدار بينما كان الأمر في العهد الأول على العكس في حديث أوسيد ابن حضير أو غيره أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد فرأى زحاما رأى رجال ونساء في الطريق فصاحب أعلى صوته يخاطب النساء أنه لا يحق لكن أن تمشين في وسط الطريق عليكن بحافات الطريق ماذا فعل النساء كانت المرأة تمشي بجوار الجدار حتى لربما يلتصق ثوبها بالجدار من شدة الحياة والحرص على على انتثال ما أمر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما يقع في الزواجات يا إخوان ماذا نسميه مرور السيارات المحملة بالنساء يرقصنا ويغنين في الأسواق والشوارع وعلى مرأة ومسمع من الرجال لربما في المغرب لربما في العصر لربما في ساعة متأخرة من الليل هذا اندل على شي يا إخوان دل على قلة الحياء الموجودة لدى البعض فالحديث حول الحياة يا إخوان حديث عظيم وحديث هام ينبغي أن يربي كل منا نفسه على الحياة على الحياة من الله أولا ثم الحياة من الناس ثانيا كذلكم أيضا نربي نساءنا زوجات وأخوات وهكذا نربي البنين والبنات على أن يتحلوا بهذا الخلق العظيم وهذه الصفة الحميدة ألا وهي صفة الحياة أسأل المولى تبارك وتعالى أن يرزقني وإياكم الحياة وأن يرزقنا محاسن الأخلاق وأن يجنبنا سيئها نسأله تبارك وتعالى أن يسلح أحوالنا وأحوال المسلمين أن يسلح شبابنا وشاباتنا وأن يسلح أزواجنا وإخواننا وأبناءنا وبناتنا إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله والحمد لله رب العالمين والله