كتاب الفرائض 10

بسم الله الرحمن الرحيم، الصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، أما بعد. قال المؤلف رحمه الله: «تسقط الأجداد بالأب». تسقط الأجداد بالأب، معنى الأجداد يسقطون بالأب: إذا وجد الأب يسقط الجد، فكان أب الأب أو أب أب الأب. والجد الذي يرث هو بمحض الذكور، يعني ما تكون بينه وبين الميت أنثى. إذا كان بينه وبين الميت أنثى لا يرث، أنا الجد الأم أو أب الأم ما يعتبر وارثًا، أب الأم يعتبر من ذوي الأرحام، وكذلك أب أب الأم أيضًا لا يعتبر. لا بد أن يكون بمحض الذكور: أب أب الأب، أب أب أب الأب، هكذا. فإذا وجد الأب سقط هؤلاء، يحجب الأجداد. قال: «والأب والأب بالأقرب»، يعني جد الجد يسقط جد جد الجد، وهكذا. والقاعدة: أن كل من أدلى بوارث أسقطه، إلا... إلا هذه القاعدة في أمرين: معنى ما تمشي في الإخوة لأم، الإخوة لأم أدلوا، أدلوا بهم الأم ويرثون معها، وكذلك الجدة، الجدة ترث مع الأب. قال المؤلف: «والجدات بالأم»، أعني: إذا وجدت الأم لا ترث الجدة. وبعض العلماء يقول: كل وارث من الأصول، أو يقال: كل أصل وارث أنثى يسقط من فوقه من جنسه، أو يقال: فكل وارث من الأصول يسقط من فوقه من جنسه. «كل وارث من الأصول» هذه القاعدة صحيحة: كل وارث من الأصول يسقط من فوقه من جنسه. قال المؤلف رحمه الله: «ولد الابن بالابن». ولد الابن يسقط، يسقطه الابن: إذا وجد الابن سقط ولد الابن، وكذلك بنت الابن أيضًا تسقط عند وجود الابن. فالابن يسقط كل فرع وارث دونه، الابن يسقط كل فرع وارث دونه. أما ما كان مثله فيكون مشاركًا له، سواء كان ذكرًا أو أنثى. وأما البنت فهي لا تحجب من دونها إلا أن تستكمل الثلثين، بمعنى تكون اثنتين فأكثر، وأن لا تحجب من دونها أن تتحصل بنت الابن على الميراث أيضًا، حتى الذكور يتحصلون إذا كانوا عصبة، ما تسقطهم البنت. إذا كان هناك بنت وابن ابن، ابن ابن وبنت، فالبنت لها النصف، وابن الابن مع أنه أنزل منها إلا أنه يتحصل على النصف الثاني عصبة. قال: «ولد الأبوين بابن وابن ابن وابن ابن ابن». ولد الأبوين المراد بهم الإخوة الأشقاء، سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا. فالأخوة الأشقاء يحجبون بالابن وابن الابن، وبالاب، معنى: بالابن ومن جاء من تحت من الابن من نسله، يحجبون الإخوة الأشقاء والأخوات الأشقاء، وكذلك الأب، وكذلك أيضًا الأب يحجب هؤلاء. قال: «ولد الأب بهم وبالاخ لأبوين». ولد الأب، معنى ولده هو الأخ لأب أو الأخ لأب، فانهم يحجبون بالفرع الوارث الذكر، بالفرع الوارث الذكر. أما الأنثى ما يحجبون. إذا كان ذكر أخ شقيق يتحصل على الباقي عصبة، وإن كان أخت أيضًا تتحصل على الباقي عصبة عند جمهور العلماء. قال المؤلف رحمه الله: «وولد الأم بالولد وبولد الابن وبالابن وأبيه». ولد الأم بالولد، معنى: ولد الأم يحجب بالولد وبولد الابن. أيش فرق بين الولد والابن؟ الولد: الفرقية الذكر والأنثى، أه الذكر والأنثى. معنى: إذا قال ولد، معنى ذكر وأنثى. فهنا هو ولد الأم، أي سواء ذكر وأنثى. بالولد، أي بالولد الذكر والأنثى، وبولد الابن سواء كان ذكرًا أو أنثى. ولكن الابن هنا يكون ذكرًا. بولد الابن، أما ولد البنت لا، ولد البنت لأنه ليس من الورث وإنما من ذوي الأرحام. وبالاب وأبيه، يعني الأب وأبيه، معنى: جد هؤلاء يسقطون الإخوة لأم. إذا وجد الابن ذكرًا وأنثى، ووجد كذلك ابن الابن ذكرًا وأنثى، ووجد الأب، ووجد الجد، هؤلاء كلهم يسقطون الولد، الأخ لهم يسقطون الأخ لهم. البنت كذلك تسقط الفرع الوارث. إذا وجد فرع وارث، الأخ لهم خلاص يشيل نفسه. إذا كان مثلاً الأخ الشقيق والأخ لأب يريثون مع البنت، معنى: ما أخذت حقها الفرد ما بقي، إذا كانوا عصبة ليس أحد يتقدمهم يأخذون، لكن الأخ لهم خلاص يسقط إذا وجدت البنت، الفرع الوارث سواء كان ذكرًا وأنثى، خلاص سقطت، سقط الأخ لهم. هذه معنى لا بد تحفظ: من يسقط ومن ما يسقط، حتى تعرف تكسب، وإلا سيختلط عليك الأمر. لهذا يقولون: من عرف باب التعصيب والحجب عرف الفرع. أنا من ناحية التقسيم عرفته بعدين، ذلك الحساب، الحساب سهل، الحساب يأتي، لكن أهم شيء يعرف الإنسان كيف يقسم. قال المؤلف: «يسقط كل ابن أخ وعم». يسقط كل ابن أخ وعم، معنى: الجد كل ابن أخ وعم، فابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب يسقطان بالجد، هذا متفق عليه. وإنما الخلاف حصل إذا وجد الأخ أو الإخوة الأشقاء والإخوة لأب، العم أيضًا يحجب بالجد، لذا وجد الجد حجب العم، وكذلك ابن الأخ. وأما الإخوة ففيه خلاف: هل يحجبون أو لا، على ما تقدم ذكره، لكن الصحيح أنهم يحجبون أيضًا، أنهم يحجبون. طيب، إن شاء الله، إن شاء الله انتهى باب الحجب، نكتفي بهذا إن شاء الله. ترجمة نانسي قنقر