شرح تحفة الأطفال 9

قال النظم رحمه الله: «وَأَظْهِرَنَّا لَامَ فِعْلٍ مُطْلَقًا فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالتَقَى». يعني أن لام الفعل هي اللام الساكنة التي تأتي في الفعل، سواء كان ماضيًا نحو «التَقَى» كما مثّل به، أو مضارعًا نحو «يَلْتَقِطُهُ» ولم يمثل به الناظم، أو أمرًا نحو «قُلْ» وقد مثّل به الناظم: «قُلْ» و«قُلْنَا». هذه ما حكمها؟ حكمها وجوب الإظهار، إلا إذا جاء بعدها اللام أو الراء. إلا إذا جاء بعدها اللام أو الراء، فإنها تُدغم فيهما. إذا كان هناك لام بعد لام الفعل، أو راء بعد لام الفعل، فإنها تُدغم فقط في حرفين: اللام والراء. نحو: «قُلْ لَكُمْ» كيف تفعل؟ «قُلْ لَكُمْ» تصبح اللام واحدة مشددة. هكذا: «وَهَذِهِ طَرِيقُ رَبِّي» كأنك تنطقها هكذا، اللام تُدغم في الراء. و«قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا» و«قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا» فهنا تُدغم. في هذا تُدغم، هنا إدغام. والباقي إظهار، والباقي إظهار. والأمثلة كثيرة، ممكن واحد يكتب الأمثلة من يعني لهذا أو لهذا. أيضًا حروف الشمسية، طبعًا هناك أمثلة لحروف القمرية في القرآن، وهذا أيضًا أمثلة كلمات في القرآن كثيرة، ممكن يكتب ما تيسر من أحد ماذا كتب التجويد. إذا هذه لام الفعل لها لها كم؟ لها حكمان. لام الفعل مثل لام «الْ». لام «الْ» لها حكمان: الحكم الأول الإظهار وهو عند الحروف القمرية، والحكم الثاني الإدغام وهو عند الحروف الشمسية. لام الفعل كذلك لها حكمان: الإظهار والإدغام. متى تُدغم؟ إذا جاء بعدها اللام والراء فقط. ومتى تظهر؟ عند باقي الأحرف. هذا واضح لك؟ لام الفعل ليه؟ نعم، عندك «يَلْتَقِطُهُ»، «التَقَاهُ». لام الاسم في أول... نعم هذه لام... أما هناك في لام الاسم تأتي في الوسط. في لام الاسم تأتي في الوسط. أما هذه نحن نتكلم على لام... لام التعريف التي تظهر في ماذا؟ على أول الاسم. هذه ما تكون شمسية أو قمرية. لكن اللام الأخرى، لام الاسم، تأتي في الوسط. مثل «سَلْمَان». «سَلْمَان» جعلنا... جعلنا فعل؟ لا، لا، هو الاسم. مثل «سَلْمَان»، «سَلْمَان» اسم. ولا لا؟ جاءت في وسطه. لام الاسم تختلف عن ماذا؟ عن لام «الْ» التعريف. لام «الْ» التعريف تكون في أوله. لام الاسم تأتي ماذا؟ في وسطه، في آخره. لكن لام الفعل تأتي في وسطه، تأتي في ماذا؟ في آخره. «قُلْ» في آخره، «يَلْتَقِطُهُ» في وسطه، «التَقَى» كذلك في وسطه. فلابد نفرق بين ماذا؟ بين هذه اللامات. لكن نحن درسنا حول ماذا؟ أتبقي اللام الحرف. هناك لام الحرف مثل «هَلْ» و«بَلْ». ما ذكرها الناظم؟ ماذا تراها الناظم في الأبيات؟ «هَلْ» حرف و«بَلْ» أيضًا حرف. لهم أحكام، لهم ماذا؟ أحكام. ما هما حكم «هَلْ» و«بَلْ»؟ حكمهم الإدغام والإظهار. متى تُدغم «هَلْ» و«بَلْ»؟ متى تُدغم اللام الحرف هذا «هَلْ» و«بَلْ» إذا جاء بعدها ماذا؟ اللام. «هَلْ لَكُم» مثل «هَلْ لَكُم مِّمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم». «هَلْ لَكُم» الآن هذا إدغام... طاضح. طيب «بَلْ». «بَلْ رَبُّكُم» هذا «بَلْ رَبُّكُم» يعني تُدغم اللام في الراء. «بَلْ رَبُّكُم». «هَلْ لَكُم» على أنه بعضهم قالوا أن بالنسبة لـ «هَلْ» الظاهر أنه لم يأتي بعدها راء في القرآن، بخلاف «بَلْ». «بَلْ» جاء راء بعدها في القرآن، وكذلك «بَلْ» جاء بعدها اللام في القرآن. فخلصت هذا... النهل و«بَلْ» أيضًا لهم ماذا؟ الإدغار والإدغام. فتُدغم عند اللام والراء، وتُدغم في باقي... عند باقي الأحل... ماضيًا... لما تُدغم في ماذا؟ ها... راجب... راجب الإدغام... راجب تجويدي يجب عليك يعني أنك تُدغم إذا كنت تعرف بعدها... أنت ما تستطيع... ما تستطيع أنك تنطق الكلمة بدون إدغام. «قُلِ الشَّمْسُ» طغيلة؟ ولا لا؟ حتى من يسمعك ربما ماذا؟ لماذا هذا؟ لماذا هذا يقول «الشَّمْسُ»؟ «الشَّمْسُ» هي نفسها تكون مدغمة من خلال النطق... حتى العام يحسنها. في العام ماذا يحسنها؟ «الشَّمْسُ»، «اللَّيْلُ». طبع... أين الغنة؟ يجب في... يجب الغنة هنا... يجب الإظهار... يعني هذا من باب «وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا» الذي قد عرف هذا الوجوب وأنه ما يُدغم... وما يفعل... هذا قد يصل به إلى... الإثم... يعرف أحكام التجويد أن هذا واجب عليه... قد أحسن القراءة... في الخلاف... الذي ما يحسن هذا... هذا الذي ما يحسن... كما قال: «أَنَّ يَجِبَ الْوُصُولَ حَيْثُ يَتَعَاشَشُ لَهُ هَجْرَانُ يَبْتَدِعُ فِيهِ»... لكن إنسان يعرف يحسن... يحسن القراءة... قد أتقن هذا... ثم يدرك هذا... هذا يدخل في الإثم... لأننا نظن... مستحق تركها... ما عليك... ما عليك تركها... وأقرأ قرآن هكذا بدون... بدون تجويد... هذا خلاف المراد الذي... إنه قوله تعالى: ﴿وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا﴾. نمتحن الآن من ماذا؟ من هذه... بدون اشتركتنا للمشاهدة ترجمة... نانسي قنقر... شكرا