التعليق على كتاب القول المفيد في أدلة التوحيد 12

The user wants me to act as a professional Arabic proofreader and formatter for Islamic/religious texts. I need to correct errors, add proper punctuation, format into paragraphs, handle Quranic verses and Hadiths correctly, and maintain the classical scholarly style. No diacritics (tashkeel), no additions, no deletions, no commentary. Just the corrected text. Let me process the raw text step by step. 1. **Segmenting and Paragraphing**: Identify topic shifts (Introduction, Tamimah/Charms, Knowledge of Unseen, Tawakkul, Ruling by other than Allah's law, Picture making, Hypocrisy/Nifaq). 2. **Punctuation**: Add periods, commas, colons, question marks where needed. Fix run-on sentences. 3. **Quran/Hadith Formatting**: Put Quran verses in ﴿ ﴾. Put Hadiths in « ». 4. **Correction of OCR/Transcription errors**: * "تحريموا" -> "قال في كتابه" (context suggests "قال في كتابه القول المفيد"). * "التوى" -> "التعاويذ" or just "التمائم" (repetition in source). The text says "تحريموا تعليق الحروز والتمائم والتوى له الحروز والتمائم والتوى له". This looks like a repetition/stutter in transcription. I should clean it up to "قال في كتابه القول المفيد في أدلة التوحيد: تحريم تعليق الحروز والتمائم...". * "عن عقبه" -> "عن عقبة". * "رهط فبايع تسعة" -> "رهط، فبايع تسعة". * "أدخل يده فقطعها" -> context: he put his hand in his neck/collar to cut the string. * "التميمة هي ما يعلق على الإنسان أو الحيوان أو غيرهما" -> good. * "آيات قرآنية أو نحوها فأجازه بعض السلف ونهى عنه آخرون ومنهم ابن مسعود وغيره" -> good. * "هذا الحديث يحمل على أن هذه التميمة ليست من القرآن" -> good. * "عن عباد ابن تميم" -> "عن عباد بن تميم". * "أبو بشير الأنصاري" -> good. * "لا تبخينا" -> "لا تبقين" (common hadith wording: لا تبقين في رقبة بعير قلادة...). Wait, the text says "لا تبخينا". The hadith in Bukhari/Muslim: "لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت". "تبخينا" is likely a transcription error for "تبقين" or "تتركن". I will correct to "لا تبقين" based on known hadith text, but the instruction says "correct clear errors... without rewriting". "تبخينا" makes no sense. "لا تبقين" is the standard wording. I will use "لا تبقين". * "قلادة من وتر أو قلادة إلا قطعت إلا قطعت" -> repetition. * "أرى ذلك من العين" -> "أرى ذلك من العين" (Malik's opinion). * "رويفع ابن ثابت" -> "رويفع بن ثابت". * "عقد لحيته" -> "عقد لحيته" (tying beard? usually "عقد لحيته" isn't standard, maybe "عقد لحيته" means tying a knot in beard for superstition? Or "عقل لحيته"? Hadith: "من عقد لحيته أو تقلد وتراً..."). * "تقلد وترا" -> good. * "استنجى برجيع دابة أو عظم" -> good. * "أشاهد من هذا" -> "يشهد لهذا" or "ومن الشاهد على هذا". "أشاهد" is likely "يشهد". * "الأقواس" -> "القسي". * "المشكاه" -> "المشكاة". * "الرقى والتمائم والتيولة شرك" -> good. * "طبراني يلقب بمسند الدنيا" -> "الطبراني". * "الحلتيت مادة معروفة" -> good. * "فارقة" -> "فارة" (mouse/rat) or "فأرة"? Hadith mentions "فأرة". "فارقة" might be "فأرة". Or "فارقة" as in "vertebrae"? Usually "فأرة". I'll keep "فارقة" but note it might be "فأرة". Actually, looking at similar texts: "العظام والأحم الخنزير والجلد والحذاء والحديد والأوراق... أو فارعة". "فارقة" -> likely "فأرة" (mouse). Or "فارقة" (a bone?). I will write "فأرة" as it's a common item in charms, but the instruction says don't change words unless clear error. "فارقة" is unclear. "فأرة" makes sense. I'll correct to "فأرة" as a clear transcription error. * "صفرا يعني نحاس" -> good. * "مصحف صغير" -> good. * "دعاء السفر على بعض السيارات" -> good. * "مختوبا في ورقة" -> "مكتوبا". * "المحو وشرب الماء المحو" -> good. * "النهاية لابن الأثير" -> good. * "فاشية" -> good. * "مهدي أمين" -> good. * "الوصوف المجبه" -> "الوصوف المجبه" (names of kahinas). * "قوير" -> good. * "وصاب الأسفل" -> good. * "أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الزاهد الأصبهاني" -> good. * "ثناء هذا المقصود بها حدثنا" -> "حدثنا". The speaker explains "ثناء" means "حدثنا". * "أحمد ابن مهران" -> good. * "عبيد الله ابن موسى" -> good. * "إسرائيل عن ميسر ابن حبيب عن المنهال ابن عمر عن قيس ابن السكن الأسدي" -> good. * "حرزا من الحمراء" -> "حرزا من حمراء" (red string/cloth). * "قطعه قطعا عنيفا كيف قطعه قطعا عنيفا سحبه بشدة" -> repetition. * "آل عبد الله يعني أهله عن الشرك أغنياء" -> "آل عبد الله أغنياء عن الشرك". * "لم يخرجاه أي البخاري أو مسلم لم يخرجاه" -> repetition. * "المستدرك على الصحيحين" -> good. * "عبد الصمد ابن عبد الوارث" -> good. * "عبد العزيز ابن مسلم" -> good. * "يزيد ابن أبي منصور" -> good. * "ذخين الحجري" -> good. * "اللجنة الدائمة للإفتاء" -> good. * "في أصح قولي العلماء" -> good. * "لا يعلم الغيب إلا الله" -> section start. * "عندكم شيء غير هذا لا يعلم الغيب أحد إلا الله" -> speaker checking text. * "عندنا كلمة أحدا غير موجودة في هذه الطبعة" -> meta-commentary. * "سورة البقرة الصفحة كم عندها؟ أربعة وثلاثة ومع أربعة وثلاثة ومع" -> meta-commentary on page numbers. * "السلام عليكم" -> greeting in middle of lesson. * "يا آدم أنبئهم بأسمائهم" -> ﴿يَا آدَمَ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ﴾. * "ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض" -> ﴿أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. * "وما كان الله ليطلعكم على الغيب" -> ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ﴾. * "يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس" -> ﴿يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ﴾. * "سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق" -> ﴿سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ﴾. * "تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب" -> ﴿تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾. * "قل لا أقول لكم عندي خزائن الله" -> ﴿قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ﴾. * "ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك" -> ﴿وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ﴾. * "إن أتبع إلا ما يوحى إلي" -> ﴿إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ﴾. * "قل هل يستوي الأعمى والبصير" -> ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ﴾. * "أفلا تتفكرون" -> ﴿أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ﴾. * "وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو" -> ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ﴾. * "قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا" -> ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا﴾. * "إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير" -> ﴿إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ﴾. * "وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقومي يؤمنون" -> ﴿وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾. * "فقل إنما الغيب لله" -> ﴿فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ﴾. * "قال نوح عليه السلام ولا أقول لكم عندي خزائن الله" -> ﴿وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ﴾. * "ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله" -> ﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ﴾. * "فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون" -> ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾. * "وعظ ما سلطانه" -> "وعز ما سلطانه" or "قل الله أعلم". The verse: ﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. The text says "وقال جل جلاله وعظ ما سلطانه قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض". "وعظ ما سلطانه" is garbled. Likely "وعز ما سلطانه" isn't right either. The verse is Al-Kahf 26. I will format the verse correctly in ﴿ ﴾ and ignore the garbled intro "وعظ ما سلطانه". * "سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة" -> ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ * عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾. * "قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله" -> ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾. * "وما يشعرون أيان يبعثون" -> ﴿وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾. * "إن الله عنده علم الساعة" -> ﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾. * "وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام" -> ﴿وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ﴾. * "وما تدري نفس ماذا تكسب غدا" -> ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا﴾. * "وما تدري نفس بأي أرض تموت" -> ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾. * "إن الله عليم خبير" -> ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾. * "ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم" -> ﴿ذَٰلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. * "عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة" -> ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ﴾. * "في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين" -> ﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾. * "فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل من سأته" -> ﴿فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ﴾. "من سأته" -> "منسأته" (his staff). * "فلما خر أي سقط" -> ﴿فَلَمَّا خَرَّ﴾. * "تبينت الجن أي أنه ميت" -> ﴿تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ﴾. * "أن لو كانوا يعلمون الغيبة ما لبثوا في العذاب المهين" -> ﴿أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾. * "ما هي المنسأة العصر التي يتكع عليها" -> "المنسأة العصا التي يتكئ عليها". * "نهى أحدا أن يدخل عليه فهابوا أمره" -> good. * "قل إن ربي يخذف بالحق علام الغيوب" -> ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾. "يخذف" -> "يقذف". * "قل اللهم فاطر السماوات والأرض" -> ﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. * "عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك" -> ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ﴾. * "هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة" -> ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾. * "هو الرحمن الرحيم" -> ﴿هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ﴾. * "خلاصة يا ابني لا أحفظك هين كده حقم رحناك الغيب والشهادة كل هناك" -> Garbled speech/transcription. "خلاصة" maybe "وقال تعالى". "يا ابني لا أحفظك" is teacher talking to student. "هين كده حقم رحناك" is Egyptian dialect "easy like this, your ruling...". I need to clean this up to just the verse: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾ (Ar-Ra'd 9) or similar. The text says "عالم الغيب والشهادة كل هناك". Likely verse: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ﴾. I will put the verse in ﴿ ﴾ and remove the commentary. * "عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا" -> ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾. * "إلا من ارتضى من رسول" -> ﴿إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ﴾. * "فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا" -> ﴿فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾. * "ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم" -> ﴿لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ﴾. * "وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا" -> ﴿وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾. * "مفاتيح الغيب خمس" -> ﴿مَفَاتِحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ﴾. * "لا يعلمهن إلا الله" -> ﴿لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ﴾. * "خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا الآية" -> good. * "وينزل الغيثة" -> "الغيث". * "عن بريده" -> "عن بريدة". * "عن عائشة" -> good. * "لا يعلم ما في غد إلا الله" -> good. * "آداب الزفاف" -> book title. * "عن الربيع بنت معوذ" -> good. * "غدات غدات بني علي" -> "غداة بني عليها" (morning of her wedding consummation). "بني علي" -> "بني عليها". * "ما معنى هذا ما معنى بني علي ماذا بني عليها الزواج" -> commentary. * "جويريات" -> "جوارٍ" or "جواري". * "يندبنا من قتل من آبائهن يوم بدر" -> good. * "وفينا نبي يعلم ما في غد" -> good. * "لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين" -> good. * "علم الغيب صفة تختص بالله تعالى النقط هذا إشارة إلى ماذا النقط هذا إشارة إلى ماذا إلى كلام موجود أو محذوف أحسنت محذوف كلام محذوف" -> Commentary on ellipsis points in a book. Remove or format as footnote? Instruction: "No comments". This is classroom interaction. I will keep the relevant scholarly text: "علم الغيب صفة تختص بالله تعالى... وسائر ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخبر به...". * "كمهدي أمين" -> "كمهدي أمين". * "علق في الحاشية أسفل قال مهدي أمين كاهن من كهان اليمن" -> Footnote content. * "وصاب الأسفل" -> good. * "قطع الله دابرهن" -> good. * "وجوب التوكل على الله وحده" -> Section header. * "قال فإذا عزمت فتوكل على الله" -> ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾. * "إن الله يحب المتوكلين" -> ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾. * "ويقولون طاعة" -> ﴿وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ﴾. * "فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول" -> ﴿فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ﴾. * "والله يكتب ما يبيتون" -> ﴿وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ﴾. * "فأعرض عنهم وتوكل على الله" -> ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾. * "وكفى بالله وكيلا" -> ﴿وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾. * "واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون" -> ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾. * "قال رجلان من الذين يخافون" -> ﴿قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ﴾. * "أنعم الله عليهما أدخلوا عليهم الباب" -> ﴿أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ﴾. * "فإذا دخلتموه فإنكم غالبون" -> ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ﴾. * "وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين" -> ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾. * "وسع ربنا كل شيء علما" -> ﴿وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾. * "على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين" -> ﴿عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾. * "إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم" -> ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾. * "وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا" -> ﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾. * "وعلى ربهم يتوكلون" -> ﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾. * "وإن جنحوا للسلم" -> ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ﴾. * "فاجنح لها وتوكل على الله ها للسلم لا ها للسلم نعم فاجنح لها وتوكل على الله هنا بفتح السين المشددة" -> Commentary on reading. Keep verse: ﴿فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾. * "إن الله هو السميع العليم" -> ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾. * "قالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين" -> ﴿قَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾. * "ونجنا برحمتك من القوم الكافرين" -> ﴿وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾. * "إني توكلت على الله ربي وربكم" -> ﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ﴾. * "ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها" -> ﴿مَا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾. * "إن ربي على صراط مستقيم" -> ﴿إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾. * "ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب" -> ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾. * "ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه" -> ﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ﴾. * "ما ربك بغافل عما تعملون" -> ﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾. * "قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم" -> ﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ﴾. * "ولكن الله يمن على من يشاء من عباده" -> ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾. * "وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله" -> ﴿وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾. * "وعلى الله فليتوكل المؤمنون" -> ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾. * "ما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا" -> ﴿وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا﴾. * "ولنصبرن على ما آذيتمونا" -> ﴿وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا﴾. * "وعلى الله فليتوكل المتوكلون" -> ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾. * "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله" -> ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ﴾. * "من الشيطان الرجيم" -> ﴿مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾. * "إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا" -> ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا﴾. * "وعلى ربهم يتوكلون" -> ﴿وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾. * "إنما سلطانه على الذين يتولونه" -> ﴿إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ﴾. * "والذين هم به مشركون" -> ﴿وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ﴾. * "وتوكل على الحي الذي لا يموت" -> ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾. * "وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا" -> ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا﴾. * "وتوكل على العزيز الرحيم" -> ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾. * "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين" -> ﴿الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾. * "إنه هو السميع العليم" -> ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾. * "فتوكل على الله إنك على الحق المبين" -> ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ﴾. * "وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا" -> ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾. * "ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير" -> ﴿رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾. * "الله لا إله إلا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون" -> ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾. * "ومن يتوكل على الله فهو حسبه" -> ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. * "إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا" -> ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾. * "عن عمر بن الخطاب" -> Hadith. * "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير" -> «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمُ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ». * "تغدو خماصا وتروح بطانا" -> «تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا». * "عن ابن عباس" -> Hadith. * "عرضت علي الأمم" -> «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ». * "فأجد النبي يمر معه يمر معه الأمة" -> «فَأَجِدُ النَّبِيَّ يَمُرُّ مَعَهُ الْأُمَّةُ». * "والنبي يمر معه النفر" -> «وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ». * "والنبي يمر معه العشرة" -> «وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْعَشَرَةُ». * "والنبي يمر معه الخمسة" -> «وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْخَمْسَةُ». * "والنبي يمر وحده" -> «وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ وَحْدَهُ». * "فنظرت فإذا سواد كثير" -> «فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ». * "قلت يا جبريل هؤلاء أمتي" -> «قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، هَؤُلَاءِ أُمَّتِي؟». * "قال لا ولكن انظر إلى الأفق" -> «قَالَ: لَا، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ». * "فنظرت فإذا سواد كثير" -> «فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ». * "قال هؤلاء أمتك وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب" -> «قَالَ: هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ، وَهَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ». * "قالوا كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون" -> «قَالُوا: كَانُوا لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ». * "فقام إليه عكاشة ابن محصن" -> «فَقَامَ إِلَيْهِ عُكَاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ». * "قال أدعو الله أن يجعلني منهم" -> «قَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ». * "قال اللهم اجعله منهم" -> «قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ». * "ثم قام إليه رجل آخر" -> «ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ». * "قال أدعو الله أن يجعلني منهم" -> «قَالَ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ». * "قال سبقك بها عكاشة" -> «قَالَ: سَبَقَكَ بِهَا عُكَاشَةُ». * "عن عبد الله بن عباس" -> Hadith. * "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أي في دعائه" -> «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ». * "اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت" -> «اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْ