الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 771

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن ولا ما بعد قال علامة الذعب رحمه الله في سياقه لكلام عائشة رضي الله عنها في هجرة النبي عليه الصلاة والسلام قالت رضي الله تعالى عنها والنبي عليه الصلاة والسلام يومئذ بمكة فقال النبي عليه الصلاة والسلام للمسلمين قد أريت دار هجرتكم أريت سبخة ذات نخل بين لابتين هما الحرتان السبخة كما قلنا التربة المالحة ذات نخل أي فيها نخل بين لابتين اللابتان هي الحرتان وهي الحجارة السوداء قال فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وعلى وسلم ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض الحبشة بعضهم جاء من الحبشة فوجد أيضا الأذى من قريش فذهب إلى المدينة وبعضهم جاء بعد أن هاجر الناس إلى المدينة فهاجر معهم وجاء من الحبشة إلى المدينة وجاء آخر من جاء من الحبشة من كان مع جعفر كذلك جاء معهم الأشعريون قال وتجهز أبو بكر مهاجر أنه جهز نفسه ليأجل أن يهاجر للمدينة ومن ذكر أبو بكر في من هاجر قبل النبي صلى الله عليه وسلم فقد أخطى لأن بعضهم قال فكان يصل بهم في قبا سالم مولاء أبي حديفة وكان في القوم أبي بكر وعمر فذكر أبي بكر وهم أبو بكر لم يهاجر إلا مع النبي عليه الصلاة والسلام قال فقال له لما أراد أن يهاجر قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلك فإني أرجو أن يؤذن لي قال هل ترجو بأبي أنت ذلك قال نعم فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر فأنا جلس النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أشهر بعد هذا الكلام قال فبينا نحن جلوس في بيتنا في نحر الغهيرة قيل لأبي بكر هذا رسول الله مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتين فيها فقال أبو بكر فداء فقال أبو بكر فداء له أبي وأمي أما والله انجابي في هذه الساعة إلا أمر قالت فجاء واستأذن فأذن له فدخل فقال لأبي بكر أنا أخرج من عندك من عندك أنا من كان عندك في البيت أخرجه فقال إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله فقال خرج فقد أذن لي في الخروج قال فخذ مني أحدى رحلتين قال بالثمن أنا ما أخذها إلا بثمنها وقالت عائشة فجهزتهما أحث الجهاز فصنعنا لهما سفرة في جراب عن جراب وعن نطع أو توب يوضع فيه طعام قال فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها نطاق الذي تضعه كالخمار فأوكأت به الجراب فبذلك كانت تسمى ذات النطاقين أو النطاقين وجاء في رواية أنه ذات النطاق قالت رضي الله عنها ثم لحق رسول الله صلى الله عليه وعلى أبو بكر بغار في جبل يقال له تور فمكث فيه ثلاث ليال يبيت عنده مع عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف معنى لقن أنه ملقا معنى يستمع الكلام وأيضا يستطيع أن يعبر قال فيدلج من عندهما بسحر يعني يخرج بالسحر من عند النبي صلى الله عليه وسلم أبي بكر فيصبح في قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمرا يكيدون به إلا وعاه ومعنى هذا لدكائه وعبد الله هذا أخو أسماء أنا أخ لأسماء شقيق لأسماء وأخو عايشة من الأب قال حتى ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة ويريح عليهما حين تذهب ساعة من العشاء وعامر هو مولى لأبي بكر يعني يأخذ الغنم ويعطي النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر من لبنهما قال ويريح عليهما حتى تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل منيحتهما حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك كل ليلة من الليالي الثلاث وهذا التنظيم يدل على أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يأخذ بالأسباب كان يأخذ عليه الصلاة والسلام وإلا لو أراد الله عز وجل أن يأتي له بلبن ويأتي له بطعام وشراب وإن لم يفعل هذه الأشياء لكن فعل ذلك نبي صلى الله عليه وسلم حتى يعود نفسه وكذلك يعلم أمته على الأخذ بالأسباب وأن الإنسان لا يتواكل وإن كان أمره أمر خير لأن بعض الناس يقول أنه خارج في سبيل الله مثل ما يفعل الصوفية وغيره يقول أنه خارج في سبيل الله ولن يضيع عن الله وسيتوفر لي رزق وهذا كان يفعله بعض أهل التصوف أيضا يذهبون إلى الحج من دون طعام فإذا وردوا إلى الحج سألوا الناس سألوا الناس وقد أنزل الله عز وجل وتزودوا فإن خير الزاد التقوى في قوم من اليمن كانوا يذهبون بغير زاد فأمرهم الله عز وجل بأن يتزودوا ويتزودوا من الطعام والشراب ويتزودوا كذلك وهو أعظم بالتقوى وأما أهل التصوف فأخذوا بهذا تجد أنه يذهب الرجل وليس معه طعام ولا شراب وأما القصص التي يذكرها ابن الجوزي وغيره فهذه الله أعلم بصحتها أنه متى ما أراد أنا قيل أن ذنون وجد رجلا في الصحراء ليس عنده طعام ولا شراب فقال له ذنون ماذا تفعل هنا قال أعبد الله قال له كيف تأكل قال يا ذنون ماذا تريد أتريد خبزا فضرب برجله فجاءهم خبز أتريد لحما فجاءهم اللحن هذه القصص غالبا ليست صحيحة وإنما يضعها الصوفية وقد ذكر كثيرا منها ابن الجوزي في بحر الدموع وهي غالبا ليست صحيحة أو لم تثبت وإنما يضعها هؤلاء تزيينا لطريقتهم قال يفعل ذلك كل ليلة من الليال استأجر رسول الله صلى الله عليه وعلى وسلم وأبو بكر رجلا من بني الدين هاديا خريتا يعني يهديهم إلى الطريق التي توصلون بها إلى المدينة من غير الطريق المسلوكة فلهذا مر بهم بطريق الساحل قال قد غمس يمين حلف في آل العاص بن وائب أنا له حلف في آل العاص بن وائب قبيلة عمر بن العاص قال وهو على جاهليته فدفع إلي راحلتيهما وعداه غار ثور فأتاهما براحلتيهما صبيحة ثلاث معنى بعض الناس ولو كان كافرا ولو كان أيضا من القوم المعادين لكنه آ عنده أمانة وأيضا يؤمن على جانبه فلهذا أبو بكر رضي الله عنه كلمه حتى يدلهم على الطريق قال فارتحل وانطلق عامر بن فهيل والدليل فأخذ بهما في طريق الساحل اخرجه البخاري طيب إن شاء الله تعالى نكمل في درس اللاحق فنكتفي بهذا والله تعالى على ترجمة نانسي قنقر