التعليق على المذكرة في التجويد 6

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال المؤلف حفظه الله في الغنى الفرعية ومواضع الغنى الفرعية الموضع الأول مواضع إظهار الغنى بقدر الحركتين في النون في النون المشدد مثل إِنَّ كَيْدَ كُنَّ عَلَيْهِنَّ أَتَّ النُّورِ إِنِّي إذن النون المشددة لاحظ النون المشددة فقدم النون المشددة لأن التشديد ثقل فتكون أعلى مرتبة إِنَّ كَيْدَ كُنَّ إِنَّ كَيْدَ كُنَّ إِنَّ كَيْدَ كُنَّ عَلَيْهِنَّ عَلَيْهِنَّ أَتَّ النُّورِ طيب إِنِّي إِنِّي إِنِّي إِنِّي إِنِّي هذا المثال الأول وهو النون المشددة قال الثاني النون أو التنوين المضغن في أحد حروف ينمو مثل من يقول من من معك بردا ولا شرابه إذن الثانية في المرتبة النون أو التنوين المضغم قلنا المضغم الإضغام يكون في المرتبة الثانية في أحد الحروف ينمو من يقول من من معك بردا ولا شرابا قال الثالث النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء مثل وهذا اللي يسمى الإخفاء الشفو يرجع إلى حكمه قال ينبت لكم من أنبأك خبير بما تعملون ينبت لكم من أنبأك خبير بما تعملون ينبت لكم من أنبأك خبير بما تعملون الرابع النون أو التنوين المخفى عند الحروف الخمسة عشر طبعا قدم أحكام النون الساكنة على الميم الساكنة قال إدّا تكادوا طيب أندعوا من في السماوات أندعوا من في السماوات هذه الآن فيها غنة إظهار الغنة في هذه بمقدار حركتين هذه الغنة تسمى الغنة الفرعية أما مواضعها في الميم فهي في الميم المشددة مثل النون المشددة قال ثم ولما وأتموا ثم لما وأتموا الثاني الميم المضغم في مثله ولكم ما كسبتم في قلوبهم مرض الثالثة الميم المخفى عند الباء طبعا هذه كلها الأحكام تقدمت لكن يأتي لها شيء من التفصيل في الغنة قال فبشرهم بعذاب أليم وما هم بمؤمنين فبشرهم بعذاب أليم فبشرهم بعذاب أليم وما هم بمؤمنين وما هم بمؤمنين وما هم بمؤمنين وما هم بمؤمنين هذا الثاني الموضع الثاني الآن حصلنا على كم مواضع حصلنا على سبعة أربعة في النون المشددة أربعة في إحكام النون وثلاثة في إحكام الميم قال موضعها في الباء موضعها في الباء عند إضغام الباء في الميم في سورة هود الذي لا ثانية له في القرآن يا بني يركب معنا تقرأ يا بني يركب معنا طبعا هذه قراءة عاصم والكساي وأيضا أبو عمر وقنبل كما ذكر الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى وفي اركب هدى بر قريب بخلفهم كما ضاعجا يقول كما ضاعجا يعني في هناك من يقرى بالوجهين وفي من قرى بوجه واحد وهو الإضغام وفي من قرى بوجه واحد وهو الإضغار فالذين قرأوا بالإضغام وهو إضغام الباء في ميم في الميم حق معنا اركب معنا أضغم الباء في الميم وهنا يكون الميم مشدد عندما تضغم الباء فيها ثم يتحول إلى حكم النون الميم المشددتين يعني تأتي بماذا بغنة فالذين أضغموا هم عاصم والكساء وأبو عمر وقنبل أضغموا الباء في الميم والذين أظهروا هم ابن عامر وخلف وورش هؤلاء أظهروا فإذا أظهروا أتوا بالباء أتوا بحرف الباء مقلقلا مقلقلا مقلقلا لأنه ساكن فيكون مقلقلا تقلق لهذه الباء قلقلة صغرى وهناك من قرأ بالوجهين وهم قالون وخلاد والبزي هؤلاء قرأوا بالوجهين يعني قرأوا بالإضغام وقرأوا بالإظهار نحن رواية حفص عن عاصم حفص عن عاصم يقرأ بالإضغام في هذه الكلمة في هذا الموضع في القرآن وهو الوحيد إضغام الباء في الميم العاصل ماذا؟ أن الميم تخفى عند الباء لكن هنا جات الباء قبل الميم الباء ساكنة والميم متحركة فأضغموا الباء في الميم بعض القراء ممن ذكرنا يَا بُنَيْ يَرْكَمْ مَعْنَا لاحظوا نقول إِرْكَمْ إِرْكَمْ ما نقول إِرْكَبْ إِرْكَمْ فانشدد الميم يَا بُنَيْ يَرْكَمْ مَعْنَا يَا بُنَيْ يَرْكَمْ مَعْنَا الذين سيظهرون ماذا سيقولون؟ إِرْكَبْ إِرْكَبْ إِرْكَبْ مَعْنَا إِرْكَبْ مَعْنَا لأنهم سيظهرون سيظهرون فيقلقلون ماذا؟ الباء فرواية الإضغام هي رواية عاصم ومن معه إذن هذا موضع فيه الغنة فيه غنة لأنك أضغمت الباء في الميم فصار حرفا مشددا صار حرفا مشددا وهو الميم إِرْكَمْ فأول ساكن ثم متحرك إِرْكَبْ معَنَا يَا بُنَيْ يَرْكَمْ مَعْنَا يَا بُنَيْ يَرْكَبْ مَعْنَا قال الموضع الرابع موضعه في لام التعريف عند إضغام لام التعريف في النون لام أل لام التعريف التي سمى لام أل عندما تضغمها في النون وتسمى هذه اللامة الشمسية سيأتي بعد هذا الباب باب اللام الشمسية واللام القمرية يقولك عندما تضغم اللام في النون اللام في النون لام أل التعريف وليست ماذا لام لام الفعل مثل قل نعم قل نعم هنا ما تضغم مع أنها ساكنة قل نعم لكن لام هنا لام التعريف لأن هنا لام الحرف الساكنة هذه اللام هنا الحرف والحرف مبني فكأنه لم يضع منه شيء يعني ليس هناك إعلال في الكلمة ليس هناك حذف في الكلمة بخلاف قل نعم قل نعم الجميع ماذا أظهروها ما نقول قل نعم ما نقول قل نعم لا قل نعم نظهر اللام نظهر هذه اللام عنده نعم لأنها لام الفعل وحصل له إعلال وحدث وهو الألف إصلها قال فلما حصل له إعلال قاله أيضا لا ينبغي أننا نضغم اللام في ماذا فيه أنه فيصير كالإعلالين فيصير كالإعلالين في الكلمة لكن هنا النار الناس النار الناس اللام هي اللام ماذا يسمونها اللام الشمسية تضغم في النون تضغم في النون لاحظوا معي النار النار الناس الناس أين اللام اللام اختفت اللام هذه اختفت أي أضغمت في النون أضغمت في النون فلام أل لام أل تضغم في ماذا في النون وكذلك ما سيأتي إن شاء الله بعد هذا في اللامات لام هل وبل لام هل وبل عند بعض القرى يضغمها في ماذا في النون لام الحرف لام الحرف وليست لام لام الفعل وليست لام الفعل فلا تضغم في النون لام الفعل وإنما التي تضغم في النون هي لام إيش لام الحرف مثل لام أل ولام هل وبل هل نحن مثل هل نحن الكساء يضغم هل نحن أو بل نحن محرومون بل نحن يقول بل نحن فيضغم اللام في النون لام هل وبل هذه لها حكم آخر وعندنا هنا لام التعريف قال ملاحظة يجب إظهار الغنة على النون والميمة المشددتين سواء كانا في وسط الكلمة مثل لما إنا أو كانا في آخرها لدى الوقف عليهما بمقدار حركتين مثل ولا تضاروهن لما تقف عليها أيضا ماذا تغن لما تقف عليه ولا تقول ولا تضاروهن بل تغن هنا لأنها مشددة قال أو كانا في آخرها آخرهن لدى الوقف عليهما بمقدار حركتين مثل فألقيه في اليم مثلا اليم هنا اليم لو وقفت على الميم لو وقفت على إيش على الميم ماذا تقول اليم تشدد هذه الميم يعني تغنى هذه الميم عليهن واضح عليهن حيث أصلها عليهن لأنك لو وصلت لقت عليهن فلما تقف تقول عليهن تغنها بمقدار حركتين قال مثل فألقيه في اليم عم غمّا بغم من الجنة ولا جان كيف نقرأ هذا قال مع ملاحظة المد اللازم في ولا جان قال فألقيه نقرأ فألقيه في اليم فألقيه في اليم غمّا بغم تحظون ميم غمّا بغم يعني فيه إقلاب وفيه غنّة ميم مشددة وفيه كذلك غنّة الميم مشددة الأخرى عند الوقف عليها غمّا بغم من الجنة ولا جان أيوة هذه النون مهمة أنك تغنها عند الوقف عليه إذا كانت مشددة فتعطيها مقدار حركتين عندما تغف بخلاف نستعين إياك نعبد وإياك هل تقول نستعين لا خطأ صح إذن هنا لا تغن لأنها ماذا متحركة وأنت سكنتها فقط ليس فيها تشديد حتى ناتي بماذا بغنّة حتى ناتي بغنّة إذن كيف نقرأ نستعين نستعين كذلك المستقيم ما نقول إمّ ولا نّ ولا إنّ لأن بعضهم قد يحرّكها وبعضهم قد يغنّها فيخطي في ماذا في هذين الحرفين وهو النون والميم كما تلاحظون بعضهم إنّ حتى مع الكلام الدارج يقلق لهذه النون أو ماذا الميم وهما ليس من حروف القلق له بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم مالك يوم الدين مالك يوم الدين إياك نعمد وإياك نستعين إياك نعمد وإياك نستعين حاول إياك نستعين تقول إياك بحيث أنك ما تخرج معها إياك غنّة نستعين عين تقول كده عين لأنك لو قد عين كأنك خرجت معها إياك غنّة مصاحبة للمد لحرف المد فتنتبه لهذا لأن بعضهم ما يحقق حرف المد عين بأن يقول عين شوف عين فرق بن عين وعين واضح لأنه فيه ذاك الثاني فيه غنّة إهدنا الصراط المستقيم إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين غير المغضوب عليهم ولا الضالين أحسنتم بارك الله فيكم نكتفي بهذا وإن شاء الله الأساتذة أخواننا لفاضل عندكم إن شاء الله يصححون لكم قراءة الفاتحة حرصوا على أن تقرأ الفاتحة بماذا بالشكل الصحيح أصلى الله لنا ولكم التوفيق والسداد الحمد لله رب العالمين ترجمة نانسي قنقر