التعليق على دليل السالك إلى ألفية ابن مالك 174

إذا كان على وزن فعل فإما أن يكون متعديا فمصدره على وزن فعل مثل أكل أكلا هكذا أحسنت وإذا كان لازما إما أن يكون صحيح العين وإما أن يكون معتل العين فإذا كان صحيح العين فقياس مصدره على وزن صحيح العين ها؟ لا على وزن فعول مثل أكل أمثل قاعدة هذا لازم طيب فما هو مصدره؟ قعود على وزن فعول وجلس هذا ثلاث لازم وهو صحيح العين فهو على وزن جلوس جلس جلوس وسجد سجود فعول فإن كان معتل العين فالغالب أن يكون مصدره على وزن فعلا أحسنت مثل نوما نام نوما أحسنت واستثنوا مما تقدم خمس مسائل أولها ما دل على ماذا؟ على إبان وامتناع فمصدره على وزن على وزن فعال والله فعال ها فعال بكسرة مثل أبا إباء ونفر نفارا فعالا وشرد شرادا مع أن هذا قياسه فيما سبق يكون على وزن فعول شرادا لأنه لازم وصحيح العين صحيح العين لكن هنا خرج عن الأصل أن يدل على إباء وامتناع والثاني ما دل على تنقل وحركة متقلبة فيها اهتزاز فمصدره فعلان نعم مثل طافا طوفان فعلان وخفقا خفقان على وزن فعلان والثالث ما دل على دا ومرض فمصدره على وزن فعال مثل سعال سعال ورعف رعاف والرابع ما دل على على نوع من الصوت فمصدره فعيل وفعال وفعال نحو ها نعم بكى بكاء بكاء على وزن فعال وصرخ صريخا وصراخا صريخ على وزن فعيل وصراخا على وزن فعال والخامس ما دل على نوع من السير فهو مصدره أي ورحل رحيلا رحيل على وزن فعيل أحسنت فعيل ثم أخذنا ما كان على وزن فعيل بكسر العين فإن كان متعديا فمصدره على وزن ها فعال بالسكون أو بفتح بالسكون فعال مثل فهم فهما وحمدا حمدا أحسنت ويستثنى من هذا ماذا إذا دل على صناعة في مصدره في الغالب على وزن نفس صناعة فعالة نعم فعالة مثل صاغة صياغة وخاطة خياطة أحسنت أحسنت وإن كان لازما مصدره فعيلة إذا كان لازما مصدره على وزن لا على وزن تحفظ الأفعال مثل فارحة هذا لازم ما هو مصدره ها فرحا فرحا فرحا على وزن فعال فعالا طيب فمصدره فعل فعل بفتح العين الأول ذاك بكسكون العين اللي هو المتعدي المتعدي وأما اللازم فعلا فعل طيب ويستثنى من ذلك عندك إذا دل على لون فمصدره في الغالب على وزن فعلة نعم فعلة مثل سامرة سمرة وخضرة خضرة أو كذلك دل على استثناء الثاني دل على دل على دل على معالجة أو محاولة أو محاولة مثل ماذا يكون على وزن ماذا إذا دل على معالجة نعم على فعول على وزن فعول مثل قدمة قدوما وصعد شعودا نعم وقفنا إلى هنا ثم قال رحمه الله الثالث الآن أخذنا فعلا وفعلا بقي ماذا فعلا بقي فعلا قال وإن كان الفعل على وزن فعلا بضم العين ولا يكون إلا لازما يعني ما كان على وزن فعلا ما يأتي إلا لازما ما يأتي متعديا قال فقياس مصدره على وزن فعلا فعولة نحو صعوبة صعوبة على وزن فعولة صعوبة على وزن فعلا مصدره صعوبة على وزن فعولة نحو صعوبة على وزن فعلا نحو صعوبة فعلا نحو صعوبة فعلا فعلا خعلا نعم فاعل يكون لازم ما يكون إلا لازم مصدره ماذا فعولة مثل صعوبة طيب وسهل سهولة أو على وزن فعالة فعولة أو فعالة له مصدران له مصدران فعولة وفعالة فصحة فصحة فصحة فصحة على وزن فعالة و بلغة بلاغة بلاغة إذن هذا أسهل فعالة أسهل أسهل المصادر قال وما جاء من مصادر الفعل الثلاثي على خلاف هذه الأوزان فهو مقصور على السماع ولا يقاس عليه أي أنه خروج عن القاعدة خروج عن القاعدة لأنه قلنا هذا إنما هي قواعد تقريبية وإلا فالأصل في المصدر السماع الأصل في المصدر ماذا؟ السماع قال نحو سخطا سخطا والقياس سخطا لأنه قلنا الفعل اللازم الفعل اللازم الذي من الفعل فعل يكون مصدره ماذا؟ على وزن فعل فعل على وزن فعل مفروض يكون سخطا سخط لكن هنا جاء سخطا خالف تماما القاعدة طيب فهذا خروج إذن هذا عرفناه بالسماء سخطا سخطا سخطا سخطا سخطا هذا خلاف القاعدة القاعدة فعل القاعدة فعل سخطا سخطا انظر إلى الثاني وإن كان الفعل على وزن نعم وإن كان لازما على وزن فعل وهو لازم فمصدره على وزن فعل سخطا هنا فعل لازم تمام ليس متعدي لازم فهو بفتح العين مفروض يكون ماذا؟ سخطا صح لكن جاء خلاف القاعدة فمصدر سخطا سخطا هذا خلاف القاعدة وما هو في شيء من هذه المستثنيات التي ذكرناها ما دل على لون ولا على معالجة ولا على معالجة فإذا أجل من صنف هذا؟ الله سمع هاتنا على السماع فهذه قاعدة إذا جاء من مصادر هذه الأفعال الثلاثية على خلاف هذه الأوزان فهو مقصور على السماع فهو مقصور على ماذا؟ على السماع وجحد جحودا والقياس جحدا لأن جحد قلنا إذا كان لازم إذا كان متعدي يكون على وزن ماذا؟ على وزن فاعل جحد على وزن فاعل نعم على وزن فاعل مفروض يكون جحدا لكن هنا جاء جحودا هذا خلاف ماذا؟ خلاف القاعدة وقد ورد ذلك وبخل بخلا وعالم وعلم علما والقياس بخلا وعالما لأننا قلنا بخلا باللازم يكون على وزن ماذا؟ بخلا اللازم يكون على وزن على وزن فاعل صح على وزن فاعل مفروض بخلا بخلا لكن هنا جاء بخلا خلاف القاعدة فهمتم هذا الآن؟ قال وهذا معنى قوله الآن انتهينا من شرح الأبيات وسيأتي من كلام المؤلف ما يبين هذا قال وهذا معنى قوله الآن ارجعوا للأبيات ستفهمونها الأبيات إذا رجعتم إليها ستفهمونها قال وهذا معنى قوله فعل قياس مصدر المعدة فعل قياس مصدر المعدة من ذي ثلاثة يعني من الفعل الثلاثي طيب كرد رد يعني الفعل رد ثلاثي على وزن فعال ومصدره ردا على وزن فعل نعم هذا هو الذي يريده ثم قال هنا قال ففعل قياس مصدر المعدة أي إن الفعل الثلاثي المتعد يكون مصدره على وزن فعل بفتح فسكون سواء كان الفعل على وزن فعل أو على وزن فعل كما تقدم معنا وإذلك قال وفعل لازم بابه فعل يعني مصدره فعل فعل مصدره فعل كما مر كما مر كفارح وكجو وكشل كفارح فارح مصدر هنا مصدر فرح ما جعل وزن فعل فهو مصدره فعل مصدره فعل قال ووزن فعل أو على وزن فعل ثم ذكر المثال ثم بيّن مصدر الفعل اللازم من هذين وأن فعل المكسور العين مصدره على وزن فعل ثم ذكر ثلاث أمثلة للصحيح فريح فرح والمعتل جوية عمر جوى وهو الحرقة من عشق أو حزن يقول لك فلان جوية أي صابته حرقة في قلبه بسبب عشق أو حزن والمضاعف شلت يده شللا شلت هذا مضاعف قال وأما فعل اللازم المفتوح العين مثل قاعدة فمصدره على وزن فعول بالطراد كغدا ودوا لأن غدا على وزن فعل غدا على وزن فعل فمصدره ماذا فعول مثل غدا غدا غدا على وزن فعول على وزن فعول أو غدوا عفوا غدوا بتشديد الواو لأن تشديد الواو عبارة عن حرف ساكن وحرف متحرك طيب فالحرف الساكن يقابل الواو في فعول يقابل ماذا الواو في فعول فيكون غدوا على وزن فعول غدوا على وزن فعول أي ذهب أول النهار وهذا يكون في الحالة التي لا تستوجب فيها الفعل مصدرا آخر على وزن فعال أو فعلان أو فعال هذا كله تقدم معنا فإن الوزن الأول يكون مصدرا لكل فعل دل على امتناع يعني هذا مما استثني في القواعد المستثناء فقد تخالف ويأتي على وزن فعال أو فعلان أو فعال هذا عند ماذا عند الاستثناءات فإن الوزن الأول وما هو الوزن الأول الوزن الأول فعال يكون مصدرا لكل فعل دل على امتناع كأبا إيباء إيباء على وزن فعال إيباء على وزن ماذا فعال والثاني يكون مصدرا لكل فعل دل على حركة وتقلب وهو ماذا فعلان فعلان مثل طوفان مثل ماذا طوفان والثالث لكل فعل دل على داء أو صوت وهو وزن ماذا وزن فعال وزن فعال قال وقد يستعمل الفعيل وهو الوزن الرابع مصدرا للفعل الدال على الصوت كصهيلا صهيلا أو السير كرحيلا رحيلا ثم ذكر الوزن الثالث للفعل الثلاث وهو فعول اللازم المضموم العين وأن له مصدرين هما فعولة مثل سهول الأمر سهولة وفعالة نحو جزلة جزلة جزالة بمعنى جاد وأعطى أو بمعنى عظمة هذا معنى جزلة ثم ذكر أن ما جاء من أوزان مصادر الثلاث مخالفا للأوزان القياسية فأمره مغصور على النقل أي السمع هذا في آخر بيت من الأبيات المتقدمة قال لا يقاس عليه لا يقاس عليه ك سخط بضم السين وقياس مصدره سخطا بالفتح على وزن فعال لأن سخط فعلا يأتي على وزن فعال ورضا بكسر الراء والقياس أرضا بالفتح فهذه التي خالفت العبرة فيها ماذا السمع ثم قال وغير ذي ثلاثة مقيس مصدر مصدره كقدس التقديس وزكه تزكية وأجملا إجمال من تجملا تجملا واستعذ استعاذة ثم أقم إقامة وغالبا ذت لزم وما يلي الآخر مد وافتح مع كسر تلو الثان مما فتتح بهمز وصل كصطف وضم ماء يربع في أمثال قد لم لم فعلال أو فعلالة لفعل لأ واجعل مقيسا ثانيا لا أول لفاعل لفاعل الفعال والمفاعل وغير ما مر السماع عاد له هذا الآن أوزان غير الثلاث وهو ماذا الرباع والخماس والسداس والفعل لا يأتي إلا إلى ستة أحرف فقط فالآن سيتكلم على هذه الأوزان يعني أوزان مصادر الرباع فما فوق أبنية مصادر الفعل الرباع فما فوق وانتهى من مصادر الثلاث قال ذكر في هذه الأبيات مصادر الأفعال غير الثلاثية من الرباعية والخماسية والسداسية وهي مصادر قياسية قياسية معناه يعني جاءت فيها قواعد يقاس عليها تختلف أوزانها باختلاف صيغ الأفعال وكل فعل غير ثلاث فله مصدر خاص مقيس وبيانها كالآتي أولا إذا كان الفعل على وزن فعلا مثل مثل هنا بقدس قال قدس في الأبيات بتشديد العين لأن فعلا كم أحرف أربع أحرف طيب لأن المضعف يحسب بحرفين الحرف المضعف يحسب بحرفين ففعلا هنا رباعي على وزن على وزن ماذا فعلا على وزن ماذا فعل صح على وزن فعل لأ قال إما أن يكون صحيح اللام أو معتلها صحيح اللام يعني الحرف الأخير الحرف ماذا الأخير فإن كان صحيح اللام أي صحيح الآخر غير مهموز مهموز يعني ليس آخره همزة هذا الحرف الأخير ليس آخره ماذا همزة غير مهموز اللام فمصدره القياس تفعيل قدس تقديس تقديس على وزن ماذا تفعيل مثل هذبت الولد تهذيبا هذب على وزن فعل فهذب مصدره تهذيبا وأيدت الحق تأييدا أيد على وزن فعل لأنه مضعف الوسط لأنه مضعف الوسط قال وَأَيَّدْتُ الْحَقَّةَ إِذًا قال تعالى وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَ تَكْلِيمًا تكْلِيمًا مصدر لكَلَّمًا قال وَقَدْ يَكُونَ عَلَى وَزْن فِعْعَال على وزن فِعْعَال هذا وزن ثاني للثلاث المضعف كقوله تعالى وَكَذَّبُوا بِآلَتِنَا كِذَّابَ كَذَّبَ على وزن فعل وَكِذَّابًا على وزن فِعْعَالًا كِذَّابًا على وزن فِعْعَالًا وَغَدْ يَكُونُ على وزن فِعَال يعني بدون تشديد بدون تشديد بتخفيف العين كقراءة الكسائي من السبعة وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا بتخفيف الذَّال إذن هذا الرباع الأول ما جاء على وزن فعل فله ثلاثة أو زمانا تفعيل وفعال وفعال طيب تفعيل وفعال وفعال وفعال فعال بكسر الفع فعال وفعال نعم قال وَإِنْ كَانَ مُعْتَلِّ اللَّامِ يعني آخره حرف علّة فمصدره على وزن تفعيل لكن تُحذَ فيها التفعيل ويستغنى ويستغنى عنها ويستغنى عنها بتاء التأنيذ في آخر المصدر فيصير تفعيلة انظر تفعيل حذفنا الياء يستغنى عنها تُحذف ياء التفعيل ياء التفعيل يعني ألياء في تفعيل قبل اللام وإذا حذفت ألياء عوضت عنها تا في آخر المصدر فالتصير ماذا تفعيلة زك تزكية نم تنمية فهمتم هذا الآن فتزكية على وزن ماذا تفعيلة وتنمية على وزن تفعيلة نعم قال وإن كان مهموز اللام أي آخره همزة فمصدره التفعيل أو التفعيلة وهذا هو الأكثر نحو جزأ جزأ على وزن فعّلة لس آخره ماذا آخره همزة آخره همزة فهنا يكون على وزن تفعيل أو تفعيلة نحو جزأ الكتاب تجزئة على وزن تفعيلة وتجزئا على وزن تفعيلا وهنأه بالولد تهنئة وتهنيئا تهنيئا على وزن تفعيل على وزن تفعيل طيب نكتفي بهذا إن شاء الله نكمل إن شاء الله في الدرس القادم ترجمة نانسي قنقر تذكير: أعد النص العربي المصحح والمنسق مباشرة بدون أي مقدمات أو تعليقات على الإطلاق.