الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 783

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن ألام بعد قال شيخنا مقبل بن هاد الوعد رحمه الله قال الإمام أحمد رحمه الله إمام أحمد إمام السنة أحمد بن محمد بن حمد الشيبان قال بشر بن الحارث أدخل أحمد بن حمد في الكير فخرج ذهبا أحمر قال حدثنا عبد الصمد هو ابن عبد الوارث التنوري عبد الصمد ابن عبد الوارث ابن سعيد التنوري قال حدثنا حمد وظهر أنه ابن سلمة قال حدثنا خالد بن الحداء وهو ابو المنازل خالد حداء قيل له حداء لأنه كان يجلس عند الحداء قال أن أبو المليح قال لأبي قلاب وأبو المليح وعم لأبي قلاب أبو قلاب عبد الله بن زيد الجرم وأبو المليح منهم من بني جرم وقد أخرج له الإمام مسلم في صحيحة قال دخلت أنا وأبوك على ابن عمر أنا أبو المليح يقول لأبي قلاب دخلت أنا وأبوك على ابن عمر فحدثنا أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وعلى وسلم فألقى له وسادة من أدم حشوه آليف فلم أقعد عليها بقيت بيني وبينه قال هذا حديث صحيح رجاله رجال الصحية فهذا الحديث فيه أدب من أداب المجالس وأن على صاحب المجلس إذا كان عنده مجالس أو ما يتكى به فيقدمه للضيف أو يقدمه لمن يدخل عنده كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل كذلك الصحابة ابن عمر كان أيضا إذا دخل عنده أحد قدم له الوسادة في البخاري لما دخل عنده عبد الله بن مطيع عبد الله بن الحمضلية ألقى إليهم وسائد فهذا من السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام في إكرام الضيف لكن لا ينبغي للضيف أن يأخذ المتكاء هذا الذي يجلس عليه يأخذه بدون إذن وإنما يكون بإذن فقد جاء في صحيح مسلم أن النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يأمن الرجل الرجل في بيته ولا يجلس على تكريمته إلا بإذنه ولا يجلس على تكريمته إلا بإذنه عن المكان الذي هي مثلا له أو فيه مجلس أو كذا عن هية للجلوس فإذا كان المجلس كله مثل الآن الغرفة كلها مجلس فهذا كالإذن العام هذا يعتبر كالإذن أن الضيف يجلس والداخل يجلس في هذا المجلس أما أن كان هناك مجلس مختص أو لأجل رجل واحد يجلس فيه وقد هيئ لذلك فهنا لا يجلس الإنسان إلا إذا قال له صاحب البيت اجلس هنا لأنه قد يكون هذا المجلس وعدة له وعدة لصاحب البيت فلا ينبغي للطيف أن يأتي ويجلس بدون إذن فلابد أن يستاذن ولا يجلس على تكريمته إلا بإذنه لا يجلس على تكريمته إلا بإذنه وهكذا هذه الوسائد إذا أعطي الداخل فإنه يأخذها وأما أنه يذهب ويأخذها لنفسه فهذا خطأ وأيضا فيه في هذا الحديث أن النبي عليه الصلاة والسلام لم تكن عنده وسائد كثيرة وإنما وسادة واحدة تكون عندها يعطيها الضيف ويحتمل أن يكون هناك أيضا غيرها وأيضا كذلك فيه أن هذه الوسادة من أدب أي من جلد وحشوها ليف وحشوها حشوها الداخل ليف والليف هو ما يشبه القطل فكانت فراش النبي عليه الصلاة والسلام وسائده من هذا من جلد حشوها ليف وما جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا معترض على فراش من أذم حشوه ليف فكان هذا الذي أو فراش النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك وسائده فهذا ما يذكر في هذا الحديث الله تعالى أعلم اشتركوا في القناة