كتاب النكاح والطلاق 16

بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادئ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. ثم أما بعد. قال الباب السادس في الظهار. تعريف الظهار وحكمه. طيب، قبل هذا ذكرنا في الدرس الماضي، عندما ذكرنا أركان اليمين، ذكرنا خمسة وما ذكرنا السادس، والسادس هو الصيغة، السادس هو الصيغة، يعني ذكرنا أن لليمين ستة أركان ذكرها بعض أهل العلم: حالف، ومحلوف عليها، ومحلوف به، ومحلوف منه، ومحلوف عليه، وصيغة. صيغة أن يقول ويتلفظ، فيقول يعني يحلف بالله أن لا يقرب امرأته أربعة أشهر فأكثر، أو مطلقًا كما تقدم معنى في الدرس الماضي. تعريف الظهار وحكمه، وحكمه تعريف الظهار. الظهار لغة مأخوذ من الظهر، وكل ما يقابل البطن فهو ظهر، وشرعًا أن يشبه الرجل زوجته في الحرمة بإحدى محارمه بنسب أو رضاع أو مصاهرة، أو ببعضها، فيقول الرجل إذا أراد الامتناع عن الاستمتاع بزوجته: أنت عليك ظهر أم أو أختي أو غيرهما، أي ممن يحرمن عليه. فمتى فعل ذلك فقد ظاهر من امرأته. طيب، شرعًا، أي تعريف الظهار شرعًا: أن يشبه الرجل زوجته في الحرمة، يحصل تشبيه من الزوج لزوجته في الحرمة، أي في كونها محرمة عليه كحرمة إحدى محارمه. لذا قال: بإحدى محارمه بنسب، كأمه، أخته، بنته، عمته، خالته، أو رضاع، ومر معنا يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، أو مصاهرة، وتقدم معنا كذلك المصاهرة. كان يقول: أنت حرام كأمك، يقول لزوجته: أنت علي حرام كحرمة أمك علي، هذا كذلك من الظهار على الصحيح. أو ببعضها، ومعنى بعضها أن يحرم كما ذكرها هنا، قال: فيقول أو ببعضها، يعني أن يشبه الرجل زوجته في الحرمة بإحدى محارمه أو ببعضها، كأن يقول: أنت عليك ظهر أمك، كصدر أمك، أو ما شابه ذلك. وبعض أهل العلم يعني في قوله: ببعضها قيده بالظهر، قيده بالظهر، بمعنى أنه إذا قال: أنت عليك ظهر أمك، فهو ظهار، وأما إذا قال لفظًا غير ذلك، فقال مثلًا: أنت عليك كيد أمك، كقدم أمك، أو ما شابه ذلك، قالوا: هذا لا يكون ظهارًا، هذا لا يكون ظهارًا. وفي المسألة أقوال كثيرة، فمن أهل العلم من توقف عند لفظ الظهر فقط، وهم الظاهرية، ورجحه كذلك بعض المحققين من أهل العلم، ومنهم من تعداه إلى كل ما كان في معناه، بمعنى أن الرجل لو قال لامرأة: أنت علي مثلًا كوجه أمي، كصدر أمي، كقدم أمي، إلى غير ذلك، فإنها تكون عليه محرمة، ويكون ظهارًا، ويكون ظاهرها. وهذا القول الذي عليه الجمهور، وذلك بالنظر إلى المعنى، لأن الرجل حينما يقول لامرأة: أنت عليك ظهر أمي، لم يقصد حقيقة الظهر، ولكن كما يقول العلماء رحمهم الله تعالى: أنه عُبِّر بالظهر لأنه هو الذي يركب، هو الذي يركب، فشبه امرأته بامتناعه منها كامتناعه من ركوب ظهر أمه. قالوا: لكن ليس المعنى هذا، ولكن المعنى التحريم، أي أنه يحرم على نفسه إتيان امرأته، حتى إنه يُشبهها بأمه أو بإحدى محارمه. قالوا: فيقول الرجل إذا أراد الامتناع عن استمتاعه بزوجته: أنت عليك ظهر أم أو أختي أو غيرهما، فمتى فعل ذلك فقد ظاهر من امرأته. وكذلك بعض العلماء ذكروا للظهار أركان أربعة، ذكروا لظهار أركان أربعة: الأول المظاهر، الذي هو الرجل الزوج، والمظاهر منها، وهي الزوجة، والمشبه، والمشبه به، وهي إحدى محارمه، والصيغة. هذه أركان أربعة ذكرها بعض أهل العلم لتبيين ما هو الظهار. فأولها كما سمعتم المظاهر، الذي هو الزوج، فلا يصدر الظهار إلا من زوج، لا يصدر الظهار إلا من زوج. فلو أن رجلًا ظاهر أمته مثلًا، لو أن رجلًا ظاهر أمته، فقال: أنت عليك ظهر أمي، هل يكون ذلك ظهارًا؟ يعني قال رجل لامرأته: أنت عليك ظهر أمي، هل يكون ظاهرها ويكون ذلك ظهارًا؟ الجمهور على أنه ليس بظهار، لماذا؟ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿لِلَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾، والأمة ليست من نسائه، وإنما هي ملك يمينه، فله أن يستمتع بها، ولو أن يدعها، له أن يبيعها. قالوا: إذن الظهار يكون من زوج، فإذا لم يكن زوجًا فلا يكون ظهارًا، يعني مثلًا العكس، رجل كما سمعتم في أمته، رجل في أمته، يعني قال لأمته: أنت عليك ظهر أمي، لا يكون ظهارًا، لماذا؟ لأنها ليست بزوجه. وأن يكون هذا المظاهر أوصافه كأوصاف التي مرت معنا في اليمين، أن يكون قادرًا على إتيانها، سالِمًا، عاقلًا، إلى غير ذلك من الأوصاف التي ينبغي أن تتوفر في ذلك المظاهر حتى يعتبر ظهاره، أن يكون قاصدًا للأفضل، وكذلك أن يكون من مظاهر منها، والمظاهر منها هي الزوجة، هي الزوجة كما تقدم ذكره، لا بد أن تكون زوجة. والركن الثالث أن يكون ذكر المشبه به، والمشبه به كما قال علماء، إما الأم فهو ظهار باتفاق، يعني لو قال رجل لامرأته: أنت علي أنت محرمة عليك ظهر أمي، فهي محرمة عليه تحريم ظهار باتفاق العلماء، واختلف العلماء رحمهم الله تعالى في غيرها من المحارم، فلو أنه قال: أنت عليك ظهر أختي، أو كظهر ابنتي، أو ما شابه ذلك، هل تكون محرمة أم لا؟ الجمهور على أنها محرمة، لماذا؟ نظرًا إلى المعنى، لأن المظاهر قصد أن يشبه امرأته بامرأة لا تحل له، فلا يقربها كما لا يقرب من لا تحل له، وهذا المعنى موجود في غير الأم من محارمه، هذا موجود في غير الأم من محارم، كبنته، كأخته، كعمته، خالته، أم زوجته، بنت زوجته، إلى غير ذلك من المحارم بالنسب أو الرضاع أو المصاهرة. طيب، ها هنا مسألة كذلك ذكر العلماء من باب التنبيه: هل يقع الظهار من المرأة على زوجها؟ يعني الآن قلنا في الرجل على امرأة الأمر واضح، لو عكسنا، لو أن امرأة قالت في زوجها، لو أن امرأة قالت لزوجها: أنت عليك ظهر أبي، هيا جماعة، هذا ممكن أو غير ممكن؟ الجواب يعني من حيث التدبر والنظر غير ممكن، لماذا؟ لأن الرجل ليس بمركوب للمرأة. لكن من حيث الواقع مثل لو قالت: أنت علي حرام كحرمة أبي، هذا ممكن يا جماعة. وسئلت عنه مرة، أنا بالنسبة عندي سئلت. فالحاصل أنه قد أن بعض النساء تقول لزوجها عند الغضب والله أنت علي حرام، أو تقول: أنت علي محرم، يعني كما ذكر حرمة أبي، فهل تكون هذه المرأة مظاهرة لزوجها؟ تكون مظاهرة لزوجها بمعنى أنها إذا أرادت أن ترجع لزوجها حتى يجامعها عليها كفارة يمين قبل أن يفعل ذلك، قبل أن يماسها. ذهب إلى هذا القول الحنابلة، ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، إلى أن المرأة إن ظاهرت -وإن لم يكن ظهارًا- لكن حكم وحكم الظهار، باعتبار امتناعها من زوجها بصيغة المذكورة. والجمهور على أنه ليس بظهار، وإنما هو لغة، والراجح قول الجمهور، لماذا؟ لدلالة القرآن على ذلك والسنة، القرآن قال الله تبارك وتعالى: ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ﴾، ما قال: اللاتي يظاهرن، فالظهار من حق الرجل على المرأة، أو قل خاص بالرجل على المرأة، كما أن الطلاق خاص بالرجل أو للرجل، فهذا من هذا الباب. فالراجح ما عليه الجمهور من أن الظهار من المرأة لغة، لكن إن خرج بمعنى اليمين كان عليها كفارة يمين، إن خرج ما خرج اليمين، أو أقسمت يمينًا بذلك، قالت: والله مثلًا لا تمسني، وأنت علي مثلًا كظهر أبي، أو كأبي في الحرمة، فإنها تكفر كفارة يمين. الأمر الرابع الركن الرابع الصيغة، والصيغة كما تقدم وأن أشرنا إليها، العلماء متفقون على أن الرجل إذا قال لامرأة: أنت عليك كظهر أمي، أنها أنه ظاهرها. واختلف العلماء رحمهم الله تعالى إذا عبر بتعبير غير هذا التعبير،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، و،، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و،، و،، و،، أو. ، ر، و،،،،، و،، أوو، و،،،،،، و،، و،،،، و،،، و،،، و،،،، و،،،، أوو، و،،،،،،،،،،،،،،،،،، و،،،،، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، و،،،،،،،،،،،،،،،، و،،،، و،،،،،،،، أو)،،،،،،،،،،،،،،،، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أوو، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أو)،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أو)، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أو)، ر، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أو)، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أو)، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أو)، و،،،،،،،،،،،،،،،،، أو و،،،،،،،،،، أو و، و،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أو و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، و، الص و، الر،الر،قالظ أن, قالوا أن الراج،الر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الص،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،