المدخل إلى تخريج الأحاديث والآثار والحكم عليها 4

The user wants me to act as a professional Arabic proofreader and formatter, specifically for Islamic/Classical texts. I need to correct errors, add punctuation, format into paragraphs, handle Quranic verses and Hadiths with specific markers, preserve the classical style, and *strictly avoid adding any diacritics (tashkeel)*, introductions, or conclusions. I must output *only* the corrected text. Let's analyze the input text. It's a transcript of a lecture/lesson about Hadith methodology, specifically regarding "Kutub al-Atraf" (books of Hadith endings/indices), "Musannafat", "Mu'jam", and indexing methods (by first word vs. famous words). It mentions scholars like Al-Mizzi, Ibn Hajar, Al-Dhahabi, Al-Suyuti, Ibn Al-Athir, Al-Baqqi, etc., and books like *Tuhfat al-Ashraf*, *Tuhfat al-Muhra*, *Atraf al-Muwatta'*, *Jami' al-Usul*, *Firdaws al-Akhbar*, *Jam' al-Jawami'*. The text is raw: run-on sentences, missing punctuation, transcription errors (e.g., "المعجر" instead of "المعجم", "الرواع" instead of "الرواة", "الطب" for "الطبراني", "السنن الصغرى والكبرى للنساء" for "النسائي", "العمش" for "الأعمش", "نبي صالح" for "أبي صالح", "أبو سلم" for "أبو سلمة", "يحيي بن أبي كثير" correct, "الزهري" correct, "أبي العباس الداني" correct, "أبي مسعود الدمشقي" correct, "أبي شجاع الدلملي" -> "الديلمي", "المجد ابن الأثير", "أبي شجاع الديلمي", "أبي العباس أحمد بن طاهر بن عبد الداني" -> usually "أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الداني" or similar, but I'll stick to text correction), "تاريخ بغداد", "تاريخ دمشق", "تاريخ الإسلام", "سير أعلام النبلاء", "محمد بن سعد", "الطبقات الكبرى", "أبو شجاع الديلمي", "فردوس الأخبار", "جامع الأصول", "المجد ابن الأثير", "الموطأ", "النسائي", "ابن ماجه", "السيوطي", "جمع الجوامع", "السبكي" (author of Jam' al-Jawami' is Al-Suyuti, Al-Subki wrote on Usul, wait... *Jam' al-Jawami'* is by Al-Suyuti. The text says "كتاب جمع الجوامع السبكي" -> error, should be "السيوطي". The text later says "الإمام السيوطي في كتابه جمع الجوامع". So "السبكي" is a transcription error for "السيوطي" or the speaker misspoke. I will correct to "السيوطي" based on context). "أبي عوانة", "ابن السكن", "المنتقى لابن الجارود", "المستخرجات", "أبي داود الطيالسي", "أحمد" (Ibn Hanbal), "زيادات ابن عم" -> "ابن عدي"? No, "زيادات ابن عم" likely "زيادات ابن عدي"? Or "مسند أبي يعلى", "الطبراني", "الأوسط", "الكبير", "الصغير", "الدارقطني", "البيهقي", "الحلية" (Abu Nu'aym), "الحكيم الترمذي", "نوادر الأصول", "ابن جرير", "تهذيب الآثار", "تزييد القوس" -> "تطريب القوس"? No, "تزييد القوس" is a work by Ibn Hajar? Actually, it's *Tazyid al-Qaws* or similar? Wait, Ibn Hajar has *Tawq al-Najah*? No. *Tazyid al-Qaws fi Takhrij Ahadith al-Masabih*? No. The text says "الحافظ ابن حجر في كتاب تزييد القوس". It might be *Tazyid al-Qaws* (تزييد القوس) or *Tatrib al-Qaws*? Actually, there is a book by Ibn Hajar called *Tazyid al-Qaws fi Takhrij Ahadith al-Masabih*? Let me check mental database. Ibn Hajar wrote *Al-Matalib al-Aliyah*, *Fath al-Bari*, *Hady al-Sari*, *Tabaqat al-Mudallisin*, *Lisan al-Mizan*. *Tazyid al-Qaws* doesn't ring a bell immediately. Maybe *Tatrib al-Qaws*? Or *Tazyid al-Qaws*? The text says "تزييد القوس". I will keep it as "تزييد القوس" but ensure spelling matches Arabic norms. "تزييد" or "تطريب"? The speaker says "تزييد". I'll write "تزييد القوس". "أبعد الناس عن الله القلب القاسي" Hadith. "أكثر ذكر الله". "المعجم المفهرس". "ألفاظ الحديث النووي" -> "ألفاظ الحديث النبوي". "المستشرقين". "جلال الدين السيوطي". "الجامع الكبير جامع الجوامع". "صحيح الجامع وضعيفه". "أبي شجاع الديلمي". "فردوس الأخبار". "تطريب القوس" vs "تزييد القوس". The text says "تزييد القوس" first, then later "تطريب القوس"? No, later it says "الحافظ ابن حجر في كتاب تزييد القوس". Okay. Key corrections needed: - "المعجر" -> "المعجم" - "الرواع" -> "الرواة" - "المكثرين" -> "المكثرين" (ok) - "ثابت عن أنس" ok - "لعمش" -> "الأعمش" - "نبي صالح" -> "أبي صالح" - "أبو سلم" -> "أبو سلمة" - "يحيي بن أبي كثير" ok - "الزهري" ok - "تحفة الأشراف المزي" -> "تحفة الأشراف للمزي" - "يتحاف المهرة" -> "تحفة المهرة" (usually *Tuhaf al-Muhra* or *Tuhfat al-Muhra*? Standard is *Tuḥfat al-Muḥra* تحفة المهرة). Text says "يتحاف المهرة" -> correct to "تحفة المهرة". - "أطراف المسند الحنبلي بن حجر" -> "أطراف المسند لأحمد" (by Ibn Hajar). Text: "أطراف المسند الحنبلي بن حجر أيضا" -> "أطراف مسند الإمام أحمد لابن حجر". - "الإيماء إلى أطراف كتاب الموطأ لأبي العباس الداني" ok. - "الأمهات الستة" ok. - "السنن الصغرى والكبرى للنساء" -> "للنسائي". - "السنن الكبرى غير مطبوعة" ok. - "الشيخ للباني" -> "الألباني". - "الشيخ حمد شاكر" -> "حميد شاكر"? Or "أحمد شاكر"? Usually "أحمد محمد شاكر". Text says "حمد شاكر". I'll correct to "أحمد شاكر" or keep "حمد" if unsure, but "أحمد شاكر" is famous. "شيخنا مقبل" -> "مقبل الوادعي". - "في صحيح المسند" ok. - "كما في تحفة الأشراف" ok. - "الشمائل الترمذي" -> "الشمائل للترمذي". - "عمل يوم الليلة للنساء" -> "عمل اليوم والليلة للنسائي". - "المراسل لأبي داود" -> "المراسيل لأبي داود". - "عشر كتب" ok. - "رمزا للبخاري خاء ولمسلم ميم وليبي داود دال" -> "ولأبي داود دال". - "إذا كان في المراسل قال مد معنى ميم دال" -> "مد" (ميم دال). - "للترمذي تا إذا كان في الشمائل قال تم" ok. - "للنساء سين ولكتابه عمل اليوم والليلة وهو السنن الكبرى سين وياء" -> "سين وياء" for *Sunan al-Kubra* and *Amal al-Yawm wa al-Layla*. Usually symbols differ. I'll keep text logic. - "الابن ماجه قاف" -> "وابن ماجه قاف". - "للكتب الستة معا يقول عن عين" -> "يقول عين" or "يرمز بعين". - "على أسماء الصحابة على حروف المعجم ثم الكنى ثم تلاهم" -> "ثم تلاه" or "ثم أتبعهم". "ثم تلاهم بين بمن اشتهر بالنسبة" -> "ثم ذكر من اشتهر". - "كابن عبزاء وابن الحضرمي" ok. - "المبهمين من الصحابة عن المبهم الذي لم يذكر اسمه" ok. - "ثم ذكر من اشتهر بالكنية عنهم عن الصحابة مثل أبي البختري والطايو" -> "الطائي" or "الطايف"? "أبي البختري الطائي" famous. "الطايو" -> "الطائي". - "عن الرجل" ok. - "ثم من عرف بابن فلال عن رجل من الصحابة" -> "بابن فلان". - "على عن المبهمين يذكر التابعي الذي روى عنهم" -> "ثم يذكر التابعي". - "ثم النساء عنهم مثل اسماء ابن تابي بكر عن الرجل مثلا" -> "أسماء بنت أبي بكر". - "ثم الرواه وغير المسمين عن من لم يسموا عن النبي صلى الله عليه وسلم مثلا أيوب عن شيخ عن بني قشير عن عمه" ok. - "يذكرون مثلا أيضا عن أبي قلابه عن عمه عن رجل من الصحابة وهكذا" ok. - "وأيضا ذكر آخر شيء من لم يسمى من النساء عن من لم يسمى من الرجال مثلا عبد الرحمن بن أبي الرجال عن عمته عن عمها أشعة ابن سليم عن عمته عن عمها" -> "أشرعة بن سليم" or "أشعة"? Usually "أشرعة". "أشعة" possible. - "ثم بدأ بعد ذلك بمسند النساء مرتبا إياهن بحسب حروف المعجم" ok. - "فعلى هذا مشى المنزي رحمه الله" -> "المزي". - "إذا أخرج الحديث عن صحابي غير مكثر يذكر فقط الصحابي ويذكر مواضع الكتاب أو مواضع الحديث من رواه ويسوق طرفه عن طرف المتن ما يسوق الحديث كله" -> "ويسوق طرف المتن، لا يسوق الحديث كله". - "ويذكر بعد ذلك أسانيد الذين أخرجوه أنا هذا أخرجه من طريق كذا وكذا إلى هذا الصحابي" -> "إذ هذا أخرجه..." or "فيذكر هذا أخرجه...". - "وأما إذا كان المكثرين يرويه عن التابعي الذي روى عنه ويذكر من روى عنه عن هذا التابعي" ok. - "فإن روى آخر عن غيره رواه في مكانه" ok. - "وإذا كان مثلا هذا التابع من المكثرين عن هذه الصحابي يذكر الثالث مثلا حماد ابن سلم عن ثابت عن أنس" -> "حماد بن سلمة". - "فيذكر من رواه من هذه الطريق قد يكون الحديث مثلا قد رواه غير مثلا الحماد فيذكره في مكان آخر مثلا من طريق جعفر بن سليمان أو غيره" ok. - "وأما وغالبا يعمل إذا كان الصحابي يعمل نجمة إذا كان التابعي يعمل نجمتين معنا إذا كان من المكثرين وهكذا" -> "وغالباً ما يجعل للصحابي نجمة، وللتابعي نجمتين، وهكذا للمكثرين". - "وأما يتحاف المهرة فهو أخذ عشرة كتب لم يذكرها المزي" -> "تحفة المهرة". - "فأخذ سنن الدارمي وسنن ابن خزيمة وسنن ابن الجارود والمستخرج إلا بعوانه" -> "والمستخرج لأبي عوانة". - "فسنن الدارمي وابن خزيمة خز وابن الجارود جاء وابن الحبان حب والمستدرك كم على الاختصار" -> symbols: دارمي (د? no, د for Abu Dawud), usually symbols defined in book. "خز" for Ibn Khuzaymah, "جاء" for Ibn al-Jarud? "حب" for Ibn Hibban, "كم" for Al-Hakim (Al-Mustadrak). - "وأضاف بعد ذلك أيضا أربع كتب أخرى مسند الشافعي وموطى مالك ومسند أحمد وشرح معاني الآثار" ok. - "وكأنه يريد رحمه الله أن يذكر الكتب التي ذكرت المذاهب أو التي استدل أصحابها بالأحاديث التي تؤيد مذاهبهم" ok. - "ولم يجد لأبي حنيفة شيئا من الكتب المعتمدة فاعتمد شرح معاني الآثار" ok. - "فهذه عشر كتب ثم أدخل معها سنن الدار القطني أنا أتكلم أحد عشر" -> "فأصبح أحد عشر". - "لأن ابن خزيمة ليس كاملا فأدخل أبعه سنن الدار القطني" -> "أتبعها" or "أضافها". - "وأراد أن يجمع الطراف الأحاديث التي مع تحفة الأحوذ أو تحفة الأشراف" -> "الأطراف". "تحفة الأحوذ" -> "تحفة الأشراف" (repeated). "تحفة الأحوذ" is for Tirmidhi by Al-Mubarakfuri. Here context is Al-Mizzi's *Tuhfat al-Ashraf*. - "معنا أكثر الأحاديث التي تداولها الناس وغالبا تكون صحيحة أنا في هذه الكتب مع أيضا مجمع الزوايد للحافظ الهيثمي" ok. - "فإذا اجتمعت هذه الكتب تجتمع أكثر الأحاديث وإن كان أيضا في بعض الأحاديث أفراد أو في بعض المسندات أفراد فألف الحافظ مثلا المطالب العالية في زوايد المسانيد الثمانية" ok. - "وأما أطراف الموطة لأبي العباس أحمد بن طاه العباد الداني" -> "أحمد بن محمد بن عبد الله الداني" (usually). "طاه العباد" -> transcription error. "أبي العباس الداني" is fine. - "فهو رتبه على الأطراف مثل ترتيب أطراف الصحيحين لأبي مسعود الدمشقي" ok. - "وقد اجتهد فيه اجتهادا عظيما عن ترجمة للرواه" -> "في ترجمة الرواة". - "وذكر أطراف الحديث معنا جعله مفهرس" -> "ومعناه جعله مفهرس" or "فجعلها مفهرسة". - "وأيضا فهرسه على المشهور من الفاضه ومعانيه" -> "الألفاظ". - "ويذكر أيضا ترجمة الباب والكتاب" ok. - "وذكر أيضا أشياء كثيرة مما ينبه عنها من إسناد المراسيل وصل المقطوعات ورفع الموقوفات وذكر العلل وغيرها مما ذكره رحمه الله في هذا الكتاب" ok. - "وأعتمد على رواية يحيي بن يحيي الليثي الأندلسي وارتبه وارتبه على خمسة أجسام" -> "ورتبه على خمسة أقسام". - "كما ذكر المؤلم في الأسماء الخاصة في الكنة والأنساء" -> "كما ذكر المؤلف في الأسماء الخاصة، في الكنى، والأنساب". "الكنة" -> "الكنى". "الأنساء" -> "الأنساب". - "وسائل الألقاب" -> "وألقاب". "ثم النساء" ok. - "ثم في الزيادات على رواية يحيي بن يحيي لسائل رواية المرطة" -> "لرواية الموطأ". "المرطة" -> "الموطأ". - "والخام جعلوا في المراسيل على المراسيل" -> "والخامس جعله في المراسيل". - "ويدخل فيه البلاغات" ok. - "فهتم بحديث الموطة اهتماما عظيما" -> "فاهتم". - "وعما المسند المعتلي أطراف المسند الحنبلي" -> "وأما مسند الإمام أحمد، أطراف المسند الحنبلي". - "فهذا الكتاب اللفه الإمام الحافظ بن حجر في أطراف مسند الإمام محمد" -> "ألفه... في أطراف مسند الإمام أحمد". - "فرتب أسماء الصحابة الذين فيها على حروف المعجل" -> "المعجم". - "ثم من عرف بالكنية ثم المبهم ثم النساء كذلك" ok. - "وأما كذلك إن كان الصحابي مكثرا رتب الرواع عنه على حروف المعجل" -> "الرواة... المعجم". - "فإن كان مكثرا معنا رتب الرواع عنه أيضا على حروف المعجل" -> "المكثرين". - "فعمل مثل ما عمل المسجي في معنى نفس الكلام الذي ذكره في تحفة أو اتحاف المهرة" -> "المزي... تحفة الأشراف أو تحفة المهرة". - "ثم ذكر المؤلف التخريج باستخدام كتب المسانيد المعاجم فأكثرها يكتفى باسم الصحابي فيها إلا إذا كان المعجم مرتبا على أسماء شيخ كالمعجم الأوسط للطبراني فهذا مرتب على حروف المعجم لمشايخه فهذا يحتاج إلى النظر أو معرفة المشايخ" ok. - "وهناك أيضا كتب اعتنت من باب الأسانيد أيضا بتخريج بعض روايات ممن ترجم له كتب التواريخ وهذه ترجم على حروف بعض أكثرها على حروف المعجم ولكن يبدأون بمحمد كتاريخ بغداد وتاريخ دمشق" ok. - "وبعض هم يرتبون على الطبقات مثل ما فعلى الذهب رحمه الله في تاريخ الإسلام وكذلك في سير أعلام النبلاء" -> "مثل ما فعل الذهبي". - "طيب قال المبحث الثالث في مميزات استخدام كتب الأطراف والمسانيد والمعاجم ونحو بالنظر للإسناد والمآخذ عليها" ok. - "قال المميزات كتب الأطراف إن لكتب الأطراف فوائد جمت نلخصها في العاتية" -> "في الآتية". - "اجتماع عسانيد الحديث المختلفة في مكان واحد هذا أخذنا طيب" -> "هذا ما أخذناه، طيب". - "الفصل الثاني في تخريج إلى حديث والآثار بالنظر إلى الفاظ المتر معنا تلك النظر إلى الفاظ أو العسانيد وهذا إلى الفاظ المتر" -> "الفصل الثاني في تخريج الحديث والآثار بالنظر إلى ألفاظ المتن... النظر إلى ألفاظ أو الأسانيد وهذا إلى ألفاظ المتن". - "المبحث الأول في معرفة تخريج الحديث بالنظر إلى أول لفظ الحديث أنا أول لفظه مثلا من كان همه الآخرة لا يقبل الله صلاة أحدكم هكذا" ok. - "والمبحث الثاني في معرفة تخريج الحديث من طريق معرفة الألفاظ التي لها همية ومتميزة ولها مدلول معنوي" -> "أهمية". - "والمبحث الثاني في ميزات فهارس ألفاظ الأحديث والمآخذ عليها" -> duplicate "المبحث الثاني". Context suggests "المبحث الثالث" or just "ميزات...". The text says "المبحث الأول... والمبحث الثاني... والمبحث الثاني". I will correct the third one to "المبحث الثالث" or remove number if it's a header. The prompt says "لا تحذف أي كلمة". I will keep the text but maybe add a note? No, strict constraint: no comments. I will correct the numbering logically if obvious, or leave as "المبحث الثاني" twice if it's a transcript error. Better to correct to "المبحث الثالث" for "ميزات فهارس...". - "طيب قال توطيع في كلمة عن علم فهرسة الفاظ الأحديث عن الذي فهرس بها الأحديث مثل الأطراف وأيضا كذلك الفهارس المتأخرة كما قلنا الموسوعة وغير" -> "توطئة... ألفاظ الحديث... الذي فهرس بها الحديث... الموسوعة وغيرها". - "قال الفهارس بصفة عامة هي عبارة عن مفاتيح خزائن المعرفة التي تحتوي عليها الكتب كما هي الوسيلة التي يصل بها الباحث للمعلومة في موضعها بأسرع وقت ممكن أن تختصر للباحث الوقت" -> "فتختصر". - "فأهمية تزداد وازدياد منفعتها" -> "فأهميتها تزداد بازدياد منفعتها". - "وهي في المقام الأول المكملات المؤلف والتحقيقات للكتب" -> "مكملات المؤلف والتحقيق". - "ومسألة ومسألة الفهارس هذه ليست سهلة" -> "ومسألة الفهارس هذه ليست سهلة". - "ولعل أقرب مثال ممن اهتم بهذا الأستاذ فؤاد محمد عبد الباقي" ok. - "وهو لعب دورا عظيما في مسألة الفهارس ولهذا معنا استعان بها أيضا حتى أصحاب الكمبيوترات الذين شعلوا البحث عبر الكمبيوتر أو عبر الجوالات فاستفادوا من هذه الفهارس" -> "أصحاب الكمبيوترات الذين سهّلوا البحث". - "قال أو التحقيقات للكتب إذ بدونها تكون دراسة الكتب وليسيما القديمة منها عسيرة كل العسر" -> "لا سيما". - "حيث أن الفهارس تظهر ما في باطنها من خفيات يصعب التهدي إليها" -> "التهدي" -> "الوصول" or "الاهتداء". "التهدي" works. - "كما أنها معيار توزن به صحة نصوصها بمقابلة ما فيها من نظاير" -> "نظائر". - "أن أحيانا الكتب القديمة تجد أنهم ما يرتبونها ما في عندهم ترتيب معين" -> "أنه أحياناً... لا يرتبونها... ليس عندهم". - "فلهذا إذا أردت الحديث يصعب عليك أنك تاتي بالحديث تحتاج إلى بحث صحيح أنها على المعاجم أو على الرواه" -> "تصح أنها في المعاجم أو على الرواة". - "لكن أحيانا تجد أنهم ما يركزون في الحروف المعجم التي مطبت أخيرا" -> "المطبوعة أخيراً". - "ولهذا لما ذكر الحافظ بكثير عيلة الدار قطني وأشاد بها" -> "الحافظ ابن كثير؟ لا، الحافظ ابن حجر؟" Context: "الحافظ بكثير عيلة" -> "الحافظ ابن حجر في علة الدارقطني"? Or "الحافظ الذهبي"? "عيلة" -> "علل". "الدار قطني" -> "الدارقطني". "إلا أنها مبذذة" -> "مبددة" or "مبذولة"? "مبذذة" means scattered. "لا يكاد الشخص يهتدي إلى الحديث" ok. - "ثم ثم ذكر أن الحافظ محمد الطار المقدسي عمل لها أطرافا" -> "الحافظ محمد بن طاهر المقدسي" (Ibn Tahir al-Maqdisi). - "وعمل للأفراد أيضا أطراف الأفراد للدار قطني أيضا عمل لها محمد الطار" ok. - "أما أطراف العلل غير موجود لكن العلل غالبا يستطيع الإنسان أن يبحث فيها من ناحية الصحابي إذا عرف الصحابي يبحث حديث الصحابي التي ذكرت فيها العلل لأنها حديث قليلة" ok. - "أنا بدأت بالعشرة مثل المسند معنى ترتيب العلل مثل المسند مسند الإمام محمد لأن أكثر العلل موجود في مسند الإمام أكثر حديث العلل التي ذكرها موجودة في مسند الإمام" ok. - "قال رحمه الله لترتيب المصنف أو المؤلف على حروف المعجم ما عده البعض نوعا من الفهارس سابقة قديمة عند المحدثين" ok. - "أول ما يُعز استخدامه بحسب حروف المعجم إلى أمير المؤمنين في الحديث بعبد الله محمد إسماعيل بخاري" -> "عبد الله بن محمد إسماعيل البخاري". - "في كتاب التاريخ الكبير والتاريخ الكبير معنا يعتبر من أول الكتب التي أُلفت في بابها" ok. - "يقال أن عبد الله مبارك ألف كتابا في هذا الباب لكنه لا يعرف" -> "عبد الله بن المبارك". - "وأما الكتب التي أُلفت عن أحمد بن حنبل وعن ابن معين وعن كتب التواريخ هذه أو العلل هذه أُلفت بعد كتاب التاريخ الكبير حتى الجرح والتعديل لابن بحاتم واللي فبعد التاريخ الكبير" -> "ابن حبان"? No, "ابن أبي حاتم". "واللي" -> "والي" or just "و". "فبعد". - "قالوا من قبل كانت ترتب حسب الطبقات والبلدان ونحوها مثل ما فعل محمد بن سعد الكاتب الواقدي محمد بن سعد ألفه على الطبقات والبلدان عن الطبقات الكبرى" -> "الكاتب، الواقدي، محمد بن سعد، ألفه... في الطبقات الكبرى". - "قال هناك فرق بين ترتيب المؤلف على المسانيد والموضوعات وبين الفهرسة في نظرنا فقد أخطب أن اعتبر تصنيف العلماء لحديث الأثار في مؤلفات كالمسانيد المصنفات والسنن نحوها بداية بداية للفهرسة عند المحدثين" -> "فقد أخطأ من اعتبر...". - "بل هو بداية للتبويب العلمي للمعلومات لأن كتبهم تحتاج إلى فهارس تظهر مكنوناتها وتسهل الوقوف على فوائدها" ok. - "ومثل المسند الإمام محمد تجد أحيانا بعض الكتب غير مناسبة بعض الأحاديث تذكرها مثلا الحديث من أحاديث عبد الله بن عمر تجدها في حديث عمر وهكذا تجد فيها بعض الأشياء التي تحتاج إلى فهارس" ok. - "قال أما فهارس الفاض الحديث كما هو معروف اليوم فقد ظهرت بوادرها على يد العالم الجليل أبو شجاع الديلمي في كتابه فردوس الأخبار" -> "ألفاظ الحديث". - "فيعتبر رائد الترتيب المعجمي للحديث النبوية بحسب أوائلها والفردوس هذا كتاب مرتب وفهرس لكنه أكثر الأحاديث التي فيها موضوعة" ok. - "قالوا في أواخر القرن السادس الهجري وأوائل السابع ظهر جامع الأصول للمجد ابن الأثير حيث جمع بين أصول خمسة من كتب السنة مع الموطة البخاري ومسلم وبدعود والترمذي والنساي وأضاف إليها الموطة" -> "أصول ستة؟" "خمسة... مع الموطأ... وأضاف إليها الموطأ" repetition. Standard: Six books (Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibn Majah) + Muwatta. He collected five (excluding Ibn Majah) + Muwatta. Text says "خمسة من كتب السنة مع الموطأ... وأضاف إليها الموطأ". I'll keep text but punctuate. - "ورتب ما احتوته من كتب وأبواب على حروف المعجم" ok. - "وقد أشار إلى النواة الأولى لعمل المعجم المفهرس لألفاظ الحديث أنا جعله على ألفاظ الحديث معنى كأنها فهارس أطراف معنى تأتي بالحديث ولو لم تعرف الإسناد بخلاف تحفة الأشراف" ok. - "وكذا الجامع الأصول جمع فيه حديث صحيحين وكذلك حديث سنن إلا ابن ماجا لم يدخله وذكر الموطة فقد كان كثيرا من العلماء يعتمدون عليه إلا أنه أخطأ وأدخل بعض الكتب أو بعض أحاديث ليست في الصحيحين خاصة في البخاري أدخل أحاديث التي ذكرها من هذا سيت تعالوا سيذكروا هنا" -> "من هذا السياق، سيذكرونها هنا". "سيت تعالوا" transcription garbage. - "قال رحمه الله لما نضدت الأحاديث في الأبواب والفصول والفروع كما سبق بيانه رأيتها كثيرة العدد والكتاب نفسه كبير المقدار يحتاج الناظر فيه والطالب لحديث من الأحاديث أن يتطلب كتبه التي هي تراجمه حتى يجد الحديث المطلوب فيها" -> "أن يطوف بكتبه... التي هي أبوابها". "تراجمه" -> "أبوابها" or "فصولها". - "وكان عليه في ذلك كلفة ومشقة متعبة فخرجت أسماء الكتب المودعة في الكتاب وجعلتها مرتبة على حروف ألف بات ث أنا الحروف المعجوب طلبا لتسهيل كلفة الطلب وتقريبا على المريد بلوغ الأرب أو الأرب بلوغ الأرب بلوغ معارب" -> repetition "بلوغ الأرب". "الحروف المعجوب" -> "المعجم". "ألف بات ث" -> "أبجد". - "قال ولم أضبط في وضعها الحرف الأصلي من الكلمة فحسب إنما لزمت الحرف الذي هو أول الكلمة أنا في الحديث سواء كان أصليا أو زائدا ولم أحدث من الكلمة إلا الألف واللام التي للتعريف حسب" -> "ولم أحرج من الكلمة" or "ولم أخرجه". "أحدث" -> "أخرج". "حسب" -> "حسباً". - "وقال لم أقصد به إلا طلب الأسهل فإن كتب الحديث يشتغل بها الخاص والعام والعالم بتصريف اللفظ والجاهل به ولو كلفت العام أن يعرف الحرف الأصلي من الزائد لتعذر عليه لكن يسهل عنده معرفة الحرف الذي هو أول الكلمات معنى ما ذهب يأتي بأصل الكلمات حتى لا تكون مشقة على من لم يعرف مثل هذه المصطلحات" ok. - "قال فهذا تبويب منه ترتيب الأبواب أما الفهر السهف قد قال في الفصل السادس من الباب الثاني الفصل السادس يستدل بها على حديث مجهولة الموضع" -> "الفهرس السهل". "الفهر السهف" -> "الفهرس السهل". - "قال لما أيضا يذكر حديث رزين حديث رزين التي ذكر فيها حديث البخاري ومسلم لكن ذكر حديث ليست في البخاري المسلم فكان الجامع أو صاحب الجامع ابن الأثير يذكر حديث رزين وينسبها إلى البخاري وهذا وقع في خطة كبير" -> "في خلل كبير" or "في مواضع كثيرة". "خطة" -> "مواضع". - "قال لما استقر وضع الأحديث الأبواب الكتب الحروف تتبعتها فوجدت فيها حديث ينبو عنها مكانها وإن كان أولى به من غيره من سائر الأمكن وكان طالب تلك الأحديث وبعضها ربما شد عن قاطره موضعها والتبس عليه مكانها لنوع من اشتباه معانيها واختلاف توارد الخواطر على اختيار المكان الأولى بها وكان في ذلك كل فعل الطالب ومشقة" -> "كلفة الطالب". - "فاستقريت تلك الأحاديث جميعها التي هي متزلزلة في مكانها أو مشتبه على طالبها وخرجت كلمات ومعاني تعرف بها الأحاديث وأفردت لها في آخر الكتاب بابا أثبت في تلك المعاني مرتبة على حروف المعجب مصطورة في هامش الكتاب وبإزائها ذكر موضعها من أبواب الكتاب" -> "المعجم". "مصطورة" -> "مكتوبة" or "محددة". - "قال فإذا طلبت حديثا فيه نوع اشتباه وغاب عنك موضعه إما لسهو عارض أو جهل بالمكان فلا يخل وأن تعرف منه بعض ألفاظي المشهورة فيه" -> "فلا يخلو أن تعرف". - "وهذه أخذها بعد ذلك بعض الكتب المفهرسة أخذوا بعض الألفاظ المشتهرة وبعضهم أخذ الألفاظ الغريبة أو العزيزة" ok. - "قال أو معاني الموضع في مطاويه فأعمد إلى ذلك الباب المشار إليه واطلب تلك الكلمة أو ذلك المعنى في حروف ذلك الباب فإذا وجدتها قرأت ما بإزائها فهو يدلك على موضع ذلك الحديث من أبواب الكتاب إن شاء الله تعالى وصلى الله على محمد عليه وصحبه وسلم تسليما كثيرا" ok. - "قال فابن العثير يتلمح هنا صنعه فهرس لكتاب الكبير جامع الأصول في أحاديث الرسول على غرار المعجم من فهرس لألفاظ الحديث النبوي أنا يشبههم المعروف اليوم الذي ألفه المستشرقون" -> "يشبه ما هو معروف". - "وكلام واضح كل الوضوح في تأسيس صنع الفهرس على أشهر الكلمات في الحديث وهذا ما عليه اليوم كتاب المعجم المفهرس" ok. - "لا يقال المعجم المفهرس لأن المفهرس هو شخص نفسه لكن الكتاب المعجم المفهرس" -> "المفهرس صفة للكتاب". Standard term is "المعجم المفهرس". The speaker argues "المفهرس" is a person (fa'il), so book is "المفهرس" (passive participle? No, *muharris* vs *muharras*? *Fahrasa* -> *mufahras* indexed, *mufahris* indexer. Book is *mufahras*. But common usage is *Mu'jam Mufahras*. I will keep speaker's text but punctuate). - "قال فابن العثير طيب قال وكلامه واضح كل الوضوح في تأسيس صنع الفهرس على أشهر الكلمات في الحديث قال لألفاظ الحديث النووي الذي صنعه جماعة المستشرقين" -> "النبوي". - "ولهم فاضل كبير وجهد نادر مشكور في عمله وتعاقبوا عليه في مدة 53 سنة بين تأليفه وطبعه وظن من ظن أنه من مبتكرات مختراعاتهم فالإمام ابن العثير قد أسس هذا المنهج ومشى عليه من قبلهم بثمانية قرون" ok. - "قال لعل من أبرز من استخدم نظام الفهرس الفبائي الإمام جلال الدين السيوطي في كتاب الجامع الكبير جامع الجوامع وفي مطلع القرن الرابع عشر الهجري بزغ فجر المعجر الفهرس لألفاظ الحديث النبوي" -> "المعجم المفهرس". - "وسياتي الكلام على هذين الكتابين في المباحث التالية إن شاء الله" -> "سيأتي". - "هذا من خلال تعمل في فهارس الفاظ الحديث النبوي نجد طريقة التخريج باستخدامها تكون على وجهين" -> "من خلال العمل في فهارس...". - "الأول من طريق معرفة أول لفظة من مثل الحديث" -> "من لفظ الحديث". - "والثاني من طريق معرفة الألفاظ المشهورة ذات الأهمية ومتميزة وذات مدلول معنوي أو بعبارة أخرى الكلمة والكلمات موضع الشاهد في الحديث وبيان ذلك في المبحثين العاتين" -> "الآتين". - "المبحث الأول في تخريج الحديث من طريق أول لفظة منه معرفة أول لفظة منه اتبع الفهرسون لألفاظ الأحاديث باعتبار أوائلها منهجين رئيسيين في التعليف" -> "التأليف". - "الأول تقسيم الأحاديث النبوية إلى قولية وفعلية حيث رتبت الأحاديث القولية باعتبار أول لفظ الحديث ثم رمز له برمز من أخرجه من الأئمة ثم اسم الصحابي صاحب الرواية أما الأحاديث الفعلية فقد رتبت بحسب مسانيد الصحابة مع ترتيب اسمائهم على حروف المعجم ثم يشار في آخر طرف المتن إلى رمز من أخرجهم لأئمة" ok. - "والثاني ترتيب الأحاديث بحسب أوائلها فقط فإن كان الحديث طويلا ويمكن تقطيعه إلى جمل كل جملة منه يمكن أن تكون ذات دلالة الحديث أنا تجد أنه مثلا تأخذ طرف جملة من الحديث تجدها موجودة قطع عند إذن ووضعت كل جملة منه بحسب حرف الهجاء المبدوء به" -> "تجدها مقطوعة عندئذٍ". - "أما المنهج الأول هو تقسيم لحديث إلى قولية وفعلية فأوضح مثال عليه هو صنيع الإمام السيوطي في كتابه جمع الجوامع وجمع الجوامع هذا كتاب أيضا في الأصول لمن كتاب جمع الجوامع السبكي" -> "للسيوطي". "السبكي" error. - "قال رحمه الله في مقدمة كتابه هذا كتاب شريف حافل ولباب منيف رافل بجميع الأحديث الشريف النبوية كافل قصدت فيه الاستيفاء لأحديث النبوية وأرصدته مفتاحا لأبواب المسانيد العلية وقسمته قسمين أسوق فيه لفظ المصطفى بنصه وأطوق كل خاتم بفصه أنا يختار إذا كان الحديث مختلف معنا الفاظه وبدايته يذكر كل لفظ في موضعه" -> "إذا كان الحديث مختلفاً في ألفاظه... يذكر كل لفظ في موضعه". - "قال واتبع من الحديث بذكر من أخرجهم لإما أصحاب الكتب المعتبرة ومن رواه من الصحابة رضي الله عنهم من واحد إلى عشرة أو أكثر من عشرة سالكا طريقة طريقه بطرق منها صحة الحديث وحسنه وضعفه أنا يشير إلى ذلك أيضا قال مرتبا ترتيب اللغة على حروف المعجم مراعيا أول الكلمة فما بعده ورمزت للبخار خاو ولمسلم ميم ولبن حبان حب وللحاكم في المستدرك كاف وضياء المقدسي في الجنان ضاء وجميع ما في هذه الخمسة صحيح فالمعز عن ضياء المقدسي في الجنان أنا له كتاب اسمه الجنان" -> "المعزو". "ضياء" -> "ضياء الدين". "الجنان" book by Al-Maqdisi. - "طيب طيب قال وجميع ما في هذا الخمسة صحيح فالمعزو إليها معلم بالصحة سواء ما في المستدرك من المتعقب فأنبه عليه وكذا ما في موطى مالك وصحي أبي ابن خزيمة وابي عوانة وابن السكن والمنتقى لابن الجارود والمستخرجات فالعزو إليها معلم بالصحة أيضا أنا يكتفي بذكر الحديث في هذه الكتب فيعلم عليه بالصحة وهذا فعل خطأ" -> "وهذا فعل خاطئ" or "وهذا فيه خطأ". - "ورمزت لأبي داود دال فما سكتوا فما سكتوا عليه فهو صالح وما بين ضعفه نقلته عنه وللترمذتا وأنقل كلامه على الحديث وللنساء نون ولابن ماجة هاء ولو فعل قاف وسين للنساء أفضل على حتى لا يتغير اللفظ معناه من الكتب كما في تحفة الأشراف قالوا لأبي داود الطيال سطاء ولأحمد حم ولزيادات ابن عم ولعبد الرزاق عم ولسعيد المنصور صاد ولابن أبي شيبة شين ولأبي يعلى عين وللطبران الطب وفي الأوسط طس إذا كان في الأوسط الكبير طب والصغير طس معنا طاء وصاد فقد رمز له في عدة مواضع ستأتي منها حديث ابن السبيل وشارب الخمر ابن السبيل وشارب الخمر وللدار قطني قط فإن كان في السنن وإلا بينته وليابين عين في الحلية حل وللبي هقيقاف فإن كان في السنن أطلقته وإلا بينته ولهذا مشى الناس على هذا في الطبراني إذا كان في الكبير أطلقوه وكذلك الدار قطني إذا كان في السنن أطلق